杨贵妃-杨贵妃如果假死：那她会流落于民间哪个地方？

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标题：杨贵妃如果假死：那她会流落于民间哪个地方？

　　“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，如果在日本或者在美洲真有杨贵妃的墓，那就说明杨贵妃根本就没有死于马嵬坡欢迎。史学界也真有人作此判断，认为当时只是赐死了一个宫女当作替身，以假乱真罢了，实际上杨贵妃只是被贬为庶人，流落于民间。

　　我国著名红学家俞平伯就持这种观点，他认为白居易《长恨歌》说，唐玄宗回銮后要为杨贵妃改葬，结果是“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”。连尸骨都找不到，这就更证实杨贵妃未死于马嵬坡，特别是陈鸿作《长恨歌传》时，“唯恐后人不明”特为点出世所知者有《玄宗本纪》在，而世所不闻者，今传有《长恨歌》，这分明暗示杨贵妃并未死，而只是流落到了民间欢迎。

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　　与上面观点相仿，有人认为实际上杨贵妃出家当了道士，这种说法的依据也主要是白居易《长恨歌》。既然“马嵬坡下泥中土，不见玉颜空死处”，说明杨贵妃并没有死，后来唐玄宗又派遣方士四方寻找。“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”认为白居易实际上暗示杨贵妃没有香消玉殒，命丧黄泉，而是流落到了玉妃太真院，当了女道士。而唐时的女道士院实质上与青楼无疑，从而认为杨贵妃沦落风尘，入了青楼，也因此，唐玄宗才“此恨绵绵无绝期”，悔恨难当，无以言表。不过这两种观点都带有臆测和断章取义的嫌疑，都没有有力的证据为依托，并且白居易的《长恨歌》只是文学作品，难免会带有作者自己的想象和创作，虽然包含有一定史实，但拿来作为杨贵妃没死的论据毕竟勉强。

　　还有一种说法杨贵妃没有死于马嵬坡，而是逃亡到了日本，俞平伯在论证杨贵妃没有死于马嵬坡的基础上还进一步论证，她几经周折，逃到了日本，随她一起出逃的还有杨国忠的儿媳及孙子杨欢。据说，杨玉环寓居日本时，还帮助日本天皇，挫败过一起宫廷政变呢，至今日本还有两座杨贵妃墓，在日本民间和学术界，有关杨贵妃逃到日本的种种说法广为流传。其中一种说法是这样的，当时在马嵬坡被缢死的乃是一个侍女，禁军将领陈玄礼怜惜杨贵妃貌美，不忍杀之，于是与高力士合谋，

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以侍女代死。高力士用车运来杨贵妃的尸体，查检尸体的便是陈玄礼，因而使这一金蝉脱壳之计成功，然后，陈玄礼的亲信护送

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杨贵妃南下，到了现上海附近，漂洋过海到达了日本久谷町久津，并在这里颐养天年，直到逝世欢迎。

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　　据传说，安史之乱平定后，唐玄宗曾派方士出海寻找，在久津找到杨贵妃后，方士还将唐玄宗所赠的两尊佛像交给了她，杨贵妃则赠玉簪作为答礼，这二尊佛像现在还供奉在日本的久津院内。1963年，有一位日本姑娘甚至向电视观众展示了自己的一本家谱，煞有介事地声称自己是杨贵妃的后人，更以“杨贵妃之乡”而闻名。在对日本的杨贵妃墓的调查中，调查人员发现这里的人们对杨贵妃有着特殊的感情

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，好像杨贵妃就是他们这个地方的人一样，甚至有人说杨贵妃在这儿还有后代，后代姓八木欢迎。他们一直坚信有一个古老的传说，当年杨贵妃在安史之乱的形势下，

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被逼无奈乘坐“空舻舟”飘在海中，漂到了日本一个叫做“唐渡口”的地方，这里便是如今日本山口县的久津。杨贵妃死后，村人合力将其葬于隔山望海的地方，这里的日本人至今仍喜欢到杨贵妃墓朝拜，据说这样做可以得到漂亮可爱的孩子。

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