陈子昂-一代女皇武则天为何要把诗人陈子昂送进大牢？

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标题：一代女皇武则天为何要把诗人陈子昂送进大牢？

　　红潮导语：陈子昂本来是和天子同在一条船上的，也多次在武则天面前直言相谏，痛贬时弊，呼吁改革，可专横自负的女皇哪能听取一个知识分子的忠告呢?

　　北京自古至今产生的最好的一首诗是陈子昂的《登幽州台歌》，后来就少有佳作了nyq。我想北京这座古都的历史乃至现实，都是很散文化的，很戏剧性的,却不一定适宜于诗歌的生长。然而一座城市，能拥有一首真正的好诗,也够不容易了。

　　女皇武则天当政的时候，陈子昂随军出征，来到幽州(北京的古称)，登高望远自然百感交集：“前不见古人，后不见来者。今天地之悠悠，独怆然而泣下!”短短四句，却达成了天、地、人三位一体的完美组合。

　　幽州台在哪里，何以给了陈子昂如此充沛的灵感?诗人踩着一级级台阶爬上去，无意识地达到了自己的创作高峰。

　　幽州台即蓟北楼，是战国时代燕都蓟城北部的门楼，遗址尚存。我只知道北三环路上有一座现代化的蓟门桥，钢筋水泥浇铸，立体交叉。站在桥头，我四处张望：这里离幽州台该不远了?在我与陈子昂之间，只有一纸之隔。“蓟门烟树”是燕京八景之一。由蓟门桥往北去不远处，元大都土城关上，有皇亭(俗称黄亭子)，亭内树立乾隆御书“蓟门烟树”及题诗的大理石碑。碑文提及：“《水经注》：蓟城西北隅有蓟丘。”据传说这座荒芜的土城关即古蓟丘遗址，为蓟城门之所在。

　　有了陈子昂的这首诗悬挂在北京的门楣上，迟到者便不敢轻易下笔了：“眼前有景道不得”。只好陪伴陈子昂的幽灵一同唏嘘，一同抹眼泪。

　　唐朝的诗人喜欢登高。除幽州台之外，尚有滕王阁、黄鹤楼、凤凰台、鹳雀楼等等，诞生过无数名篇。我估计诗人登临亭台楼阁时，如同美女穿上高跟鞋，顿时精神焕发、顾盼生姿。

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　　幽州台是陈子昂的高跟鞋。

　　北京只有一座幽州台，只有一双诗人穿过的高跟鞋。至于登天安门城楼呀什么的，那是政治家的事情，非诗人的强项。

　　哪怕北京仅仅拥抱过这么一位诗人，仅仅拥有这么一首好诗，就足够了。

　　其实在陈子昂之前，燕赵一带曾有刺客悲歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”但刺秦的荆轲毕竟不算专业作家。他所写的属于“革命烈士绝命诗”一类。

　　李白是否曾来过北京?我无法考证。李白的《北风行》，倒是以幽州为背景的：“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。幽州思妇十二月，停歌罢笑双蛾摧。倚门望行人，念君长城苦寒良可哀……”他所谓的轩辕台，和陈子昂的幽州台是否有什么关系?抑或，是指燕昭王的黄金台?

　　战国时昭王曾在燕都筑台，置金于台上，礼聘天下豪杰。陈子昂曾在其遗址怀古：“南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉?霸图今已矣，驱马复归来。”可见在当时，黄金台已沦为荒丘，杂草丛生。如今更是失传了。

　　李白，还专门吟咏过这一为怀才不遇的奇士们津津乐道的建筑：“燕昭延郭隗，遂筑黄金台www.8888

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尚有金台路之类的地名)。

　　李白在《行路难》里：“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台?”则心灰意冷话。

　　再说到“燕山雪花大如席”,真亏李白想得出来。但这也正是诗仙之风格(可以肯定非赝品或伪作)：既然白发能有三千丈，雪花大如席也没什么了不起。鲁迅说得好：“燕山雪花大如席——是夸张，但燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，使我们立刻知道燕山原来有这么冷。如果说‘广州雪花大如席’，那就变成笑话了。”凡俗之辈，想也不敢这么想的，哪怕他终生居住在燕山脚下。

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　　即使李白不曾亲临幽州，燕山对于他却一点也不陌生。他比任何当地人更贴近这座山脉的魂魄。

　　沾了大诗人的光，燕山就这样出名了。

　　我在北京，每逢大降大雪，总要想起李白的诗句。这纷飞的雪花，莫非都是李白散发的诗传单?

　　自唐朝以后，北京就没出过什么好诗了。

　　虽然辽、金、元、明、清皆定都北京，但云集在天子脚下的，多为“犬儒”派的宫廷诗人。

　　他们写诗，是为了歌

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功颂德、献媚取宠。

　　诗人一旦成了帝王的宠物，就与陈子昂、李白等先驱背道而驰了。

　　幽州

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台啊幽州台，是被摧毁的诗人们的长城，残垣断壁，烟熏火燎。

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