黑白无常-揭秘黑白无常牛头马面的来历有什么样的传说

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标题：揭秘黑白无常牛头马面的来历有什么样的传说

　　牛头马面和黑白无常：牛头马面取材于中国汉族传统文化中勾魂使者的形象。白无常和黑无常人们并

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称无常二爷，是专门捉拿恶鬼的神。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于汉族民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样佛家。

　　基本信息

　　解释：牛头马面( niú tóu mǎ miàn )牛头，马面是迷信中阴曹地府的鬼卒。

　　近义词：牛鬼蛇神、妖魔鬼怪、黑白无常

　　结构： 联合式成语

　　用法：联合式;作主语、宾语、定语;指凶恶的

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人

　　英文：ox-headed and horse-faced demons in Hades

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　　日文：牛头(ごず)と马头(めず)，〈喻〉いろいろな邪?(じゃあく)な人间(にんげん)のたとえ　

　　图片于网络

　　迷信传说中的两个鬼卒，一个头像牛，一个头像马。比喻各种丑恶的人。

　　出处　宋・释道原《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。”

　　示例　只是常常在梦中，或是在将醒未醒之顷，一阵悚然，从前所怕的～，都积压了来，都聚围了来。

　　典故　牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经 》说：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。”

　　据《铁城泥犁经》说，牛头“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”。有的佛经牛头人又作“防逻人”，巡逻访捕逃跑犯人之意。(此处为读者误解文意，《铁城泥犁经》是讲述地狱情形的经文。此处引用的“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”，遍阅原经，无有此话。应是牛头阿傍作为狱卒将罪人带到阎罗天子面前，向阎罗天子禀告罪人的罪行。不孝父母者是罪人，不是狱卒牛头。

　　引用如下：“佛言。我见天下人不孝父母。不事沙门道人不敬长老。不畏县官禁戒。不畏今世后世者。不惊不恐。如是曹人死即入泥犁。与阎罗王相见。即去善归恶。泥犁卒名曰旁。旁即将人前至阎罗所。泥犁旁言。此人于世间为人时不孝父母。不事沙门道人。不敬长老不布施历.史.网。不畏今世后世。不畏县官。”

　　马面又叫马头罗刹。“罗刹”为恶鬼，故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身，与牛头是老搭档。　

　　图片于网络

　　《楞严经》卷八称“亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，

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虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”

　　汉族民间传说中，牛头马面有时是阎王、判官的爪牙，有时爱占点小便宜，有时干点违法乱纪的事，有时又很有同情心。这些也是封建时代人间差役的形象。

　　牛头马面等鬼卒，本出自佛教，后被道教吸收。在佛教并不常见，而在道观中常能见到他们的影子。

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