明朝-古代的刑罚有很多：流放充军比杀头更可怕！

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标题：古代的刑罚有很多：流放充军比杀头更可怕！

　　在中国古代的刑罚有很多，比如凌迟处死，腰斩，杖刑，流放，充军等，我们来说说其中的流放和充军历_史_网。这种刑罚未必比杀头要轻哦。

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　　流放就是将犯罪之人从故土放逐到偏远荒蛮之地，在医疗条件与交通条件并不发达的古代，前往烟瘴疠气之地无异于死路一条。况且在安土重迁的中国古代，能够死后埋在乡土是所有人的夙愿，但流放之后毫无疑问就将这条维系着宗族、姓氏、血脉的道路断绝了历史网。从韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》中“好收吾骨瘴江边”的诗句就可以看出韩愈深深地绝望，但别忘了韩愈是以官身贬谪到潮州的，情况与平民相比已经是大为改观了。

　　在清代以前，历代流放犯人的所在多在西南部，如李白《闻王昌龄左

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迁龙标遥有此寄》中的“夜郎西”，还有苏轼“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的所在儋州（今海南）都是

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有名的流放之地。但到了明朝之后，流放的地位逐渐被不在五刑之列的充军所渐渐代替，原因就是明代初立之时边疆不稳，内部州县又因为战争导致行政区域不断改划，而这样混乱的管理也使得作奸犯科之事不断滋生，所以朱元璋决定在明朝实行严厉的充军制度。

　　充军顾名思义就是充作军前效力，由明代于需要防御北元以及其他游牧民族南下，明朝在北方设立了大量的卫所等军事堡垒，所以此时充军的重点多为宣大、辽东一线。洪武二十六年规定，凡是被判充军的犯人，在大理寺审查完毕，将卷宗交付给刑部十三个清吏司中的陕西司登记造册，重新编排后，发给管理该犯人的百户领去充军。在当时北方的犯人多充军于云南、四川等地，而南方的则交付于当时的北平、大宁、辽东各个卫所，随后又增设了发往极边沿海、瘴疠等地充军的条例。

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　　充军在明代甚至比流放还要严重，流放在明代还可以减刑，但充军之法事关国家安全，所以一旦被判充军，就是终身在卫所效力。除此之外还有永远效力者，乍看下来终身与永远是一样的，但实质上永远充军指的就是犯人死后由其亲属接替，如此不断循环直到永远，与国同休。并且朝廷每年都会

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派遣御史前往边境清军，逢缺必补。甚至有的人家已经绝户了，但在充军名册上的名字还没有被注销的，他的空缺

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就会由官府派人将他的宗族、里长或者是临近村子的人抓来填补缺额，“鸡犬为之不宁”。

　　后在明朝嘉靖年间，有御史周时亮、胡宗宪感于充军之苦，分别请求嘉靖皇帝同意用银两赎减充军的刑罚，但却被朱厚熜一句“岂可预设此例，以待犯罪之人”，冷冷的挡了回去。等到万历二年的时候，给事中严中和进言，请求皇帝将永远充军免去，但万历皇帝“皆不准”，一直到最后，才下令已经绝户的充军人犯，可以不必再抓捕其乡人来填充。本来作为流放补充刑法的充军是次于死刑的惩罚，可结果却成了祸及家人的恶事，而且充军之人前往卫所的衣装、资费全部由家人负责，甚至在明朝亡国之后，清朝统计户籍的时候，这些永远充军的后代依然存在，“刑惨莫过于此者”。

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