方孝孺-真正让朱允炆痛失江山的人 居然不是朱棣！

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　　说起方孝孺，我们的脑海里马上会想到一个词——忠臣，作为建文帝的左膀右臂，为建文帝的失败立下了汗马功劳，没错，作为资深大儒的方孝孺，虽然最后尽忠而死，但建文帝的失败，方孝孺负有不可推卸的责任。

　　我们有理由相信方孝孺对建文帝是忠心的，因为他后来的举动

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可以证明一切，但方孝孺在治国治军方面的才能的确平庸，这无疑给问你提供一个假设，忠臣就一定能成就大业吗?大儒就一定能定国安邦吗?德行就一定能打败敌人吗?

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　　很显然并不能，这本身其实是一个定向思维或者说是思维定势，仿佛忠臣一定能力强，本领大，但建文帝的失败其实并非因为兵不强马不壮，恰巧正是因为诸如方孝孺、黄子澄等儒生误了大事,诸如黄子澄用汉朝“七王之乱”的鼓励朱允炆削藩，而其实错估了形式，朱允炆刚登上皇位不久，应该养精蓄锐，韬光养晦，而且他们也没有一个类似纵横家主父偃的人给他们出谋划策。

　　这些人擅长的是作学问，立德立言。但立功方面后世儒生少有，王阳明除外历+史+网。儒生用兵擅长多愁伤感，纸上谈兵

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，甚至试图用道德去感化敌人。其根源在于道德作为第一性的。虽然中国古代社会用道德作为统治的方法，但在军事上道德水平高，并不能击退敌军。其影响之深，不可谓不严重，诸如建文帝在北伐削藩之时下令，不得伤害朱棣一根毫毛，否则斩立决。这个近乎可笑的行为，一次又一次的帮助朱棣成就霸业。

　　高晓松在讲南明史的时候，痛心疾首，感叹道，如果南明能有一个纵横家，朱家皇帝也不至于迅速瓦解灭亡NMqi。归根结底其原因正是因为愚忠思想。

　　方孝孺真的被灭十族吗?

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　　忠诚是一种精神，对于一个人的自身修为并没有错，但为了表示忠诚而影响到了他人，是否合适呢?

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　　《明史》：孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可

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草。”成祖怒，命磔诸市历.史.网。孝孺慨然就死，时年四十有六。(选自《明史·方孝孺传》;

　　《中国通史》傅乐成主编的明清史中这样写道：“景清的瓜蔓抄，铁铉的寸磔投沸油中，方孝孺的夷灭十族，死事尤其惨烈。”;

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