炎黄文化-列强对中国文化侵略内幕惊人 盗墓寻宝是经常干

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　　被很多人忽视的，是近代西方列强对中国的文化侵略行为推荐。这种行为，实比拿着枪刀直接往中国身上刺，更令人痛，更令人恨——文化侵略行为更恶毒，抢走了中国宝物不说，还破坏了中国优良的民族文化，罪恶深处是想把中国的文化精神割裂开，自1840年(道光二十年)第一次鸦片战争后，中国人基本上便没有太平过。由

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于“工业革命”的成功，产品过剩、内需不足，西方一些老牌资本主义国家急于向外扩张市场，古老的东方大国——大清帝国，便成为他们最为理想的扩张对象之一。

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　　这种扩张，就是一种侵略。一个人种学上从未见过的畸形名词——“洋人”，也随着这种侵略行为，出现在中国老百姓的嘴里，成了可怕的代名词。

　　中国现代考古权威、北京大学考古系原主任宿白先生称：“中国的19世纪与20世纪之交，以古代文明再发现著称。”笔者认为，这种“古代文明再发现”，是以中国古墓古迹被洋人盗劫为代价的。以“来华考古”“联合考察”等名义出现的盗掘活动，便是民国时期外国人对中华文化进行侵略的最赤裸裸的表现。

　　而在种种文化侵略行为中，以盗掘中国古墓古迹、寻找中国宝物之行为，最为暴露!

　　早期以英国人斯坦因、法国人谢阁兰、瑞典人赫定等人为代表，中国中西部地区许多古墓、遗址遭到他们毁灭性的盗掘。如果没有洋人的亲自参与和背后教唆，民国时期的盗墓活动也许就没有那么猖狂。

　　如民国时期的长沙，有一个美国的洋盗墓贼，名叫柯克思ztQw。柯克思当时在雅礼中学教书，著名金石家商承祚在为柯克思的著作《中国长沙古物指南》作的跋中，记述了柯克思在20世纪30年代盗掘长沙一汉墓时的情形：“躬自参加，出入黝湿恶浊之墓穴，至忘寝食，每在墓中工作至子夜，或与土夫子共卧墓中守古物而不去。”除了亲自与长沙当地盗墓贼一起盗墓，柯克思还从盗墓贼、文物商人手中骗买了许多中国文物，如土夫子从长沙南区一座楚墓中盗出的著名缯书，便是柯克思从名叫蔡季襄的文物商手中骗走的的。这些珍贵的长沙楚汉文物最后都

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被柯克思偷运出国门，至今无法追回。

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　　国外文化侵华的另一种盗劫表现形式，是“传教”。

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　　新教即基督教新教。嘉庆十二年(1807年)英国新教传教士马礼逊到广州传教，标志着新教正式传入中国。道光二十年(1840年)后，在帝国主义的武力支持下，来华传教的人数急剧上升，

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美、英、德、加拿大等国传教士络绎不绝地到达中国的各个通商口岸，并以不平等条约为护身符进入中国内地活动。

　　传教士在华活动有较强的迷惑性，往往被人们误认为是传播宗教信仰，或因他们也间接传播了中国文化而被原谅。直到今天，仍有学者在其著文时感谢这些外国传教士在传播中华

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文化方面作出的贡献。这是一种媚外的、奴态的思维，难道在传教士出现之前，中华文化就没有传播?

　　事实上，当年来华的外国传教士基本上都是本人所在国或所在组织的“文化特务”。在清末民初至民国成立后的20年时间里，这些传教士简直是明目张胆地盗抢中国古物。有的主教甚至直接成为盗墓者，或盗墓的“后台策划人”。如比利时的两位神父闵宣化和凯尔温，1922年(民国十一年)两人先后盗掘了今内蒙古赤峰境内的辽兴宗永兴陵。

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