李斯-流氓比拼：丞相李斯为何死在宦官赵高之手

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标题：流氓比拼：丞相李斯为何死在宦官赵高之手

核心提示：总结李斯之死，果真是成也哲学，败也哲学。

　　“仓鼠哲学”成就了他的官场之路，但最后却束缚了他的手脚。乃至作茧自缚，无法升级为大流氓，终被大玩家老猫赵高所克。从抱负来看，他不是什么大政治家，只不过是个大一点的官僚，这样的官僚无论怎么折腾都是“鼠类”阵营，无论从哲学的角度还是流氓手段上讲，他栽在没有底线的“老猫”赵高手中，是毁人游戏玩出的必然结果。

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　　《百家讲坛》栏目中听王立群教授讲述《史记》，谈到“李斯之死”，王教授高度概括出这样的原因：

　　李斯之所以死于赵高之手，是因为赵高是个阴谋家，而李斯是个政治家，政治家永远不是阴谋家的对手。

　　王立群教授讲述历史旁征博引，有条不紊，是《百家讲坛》中博学派的代表人物，其师者风范令人感佩。然而这一次关于“李斯死因”的剖析却存在相当的商榷余地nmTR。

　　关于“李斯之死”，史学及关心历史的各届人士均有不同的看法。其中趋同的结论是“李斯栽在赵高之手”，不同的是“李斯为什么会栽在赵高之手”的深究。

　　一个丞相死于一个宦官之手，是政治家和阴谋家的差别所致吗?

　　蝇营狗苟的宦官赵高当然算不上是政治家，然而作为一个辅佐暴君二十余年，甚至在焚书坑儒方面

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助纣为虐的副手，李斯能逃出阴谋家的范畴吗?

　　作为暴君的助手，李斯首先提出了焚书的建议欢迎。李斯的这个建议，使秦帝国

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统治所及之处，到处点燃了焚书之火，秦以前古典文献，除了秦国的历史书籍和“医药卜筮种树之书”，尽皆化为灰烬，中国古代思想文化遭到了前所未有的摧残——只许州官放火不许百姓点灯，难道这手段还不够流氓吗?

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　　纵观两千年国史，应该一目了然的是，所谓政治家与阴谋家是个合并同类项，唇齿相依，并无泾渭分明。

　　我看“李斯之死”，是因为他只有贪心却无野心，从而导致手段不如赵高更流氓所致。李斯与赵高的区别，不是政治家与阴谋家的区别，而是“野心”所造就的流氓程度的高低。

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　　众所周知，李斯是“仓鼠哲学”的缔造者，老鼠“仓厕所两重天”情景令李斯深受启发并由此确立了自己的人生观，那就是仓鼠哲学——谋取好的位置，保住好的位置。这逐步成为中国历代基层官员普遍生存哲学，他们钻营有术却只看眼前利益，其流氓手段不够野，必被大流氓玩家所克。

　　李斯从一个基层官员，当到“国家总理”，作为他的抱负，这已经是登天到头了历.史.网。仓鼠

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的最高理想只不过是钻到好地方吃饱喝足，决没有想过自己独霸天下。所以，在争权夺位上，手段不够野。

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