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似乎有这样一个俗成,但逢到了节假日,地方台总会飘起“嗷、嗷、嗷,当山峰没有棱角的时候”熟悉的声音,至于儿童台呢,多半响起“你挑着担、我牵着马”。而大师兄、二师兄的形象,似乎也同熊大熊二、喜羊羊一道,成功入选了少儿心目中最具人气的贴心童年小伙伴。
在这出儿童童话剧里,如来佛祖、太上老君、太白金星们总是慈眉善目,端着一副悲天悯人的情怀,拼命地给取经四人组灌“心灵鸡汤”,和声悦色道:道路是曲折的,前途是光明的,终有一日,汝等皆修成正果。而故事主线也很分明,一方为正义的,一方为非正义的,或者说,好人和坏人。结构也是简单的二元化,取经的以及支持取经的,是好人一方,而阻扰取经的妖魔鬼怪,属于坏人一党。
但事实真是如此吗?《西游记》当真只是一出单纯的儿童剧吗?恐怕未必!
翻来原著,浩浩荡荡逾八十万字,如果只是简单地讲述正义与否的故事,作者着墨费了如此功夫,写得未免太多艰辛。因此,《西游记》至少是部现实题材的讽刺小说欢迎。这从出书年份大抵也可瞧出端倪。原著作者吴承恩(其实《西游记》原作者是存在争议的,但现在普遍认为此君)大概生活于明朝隆庆、万历年间。此时明朝的政治气候,已经是相当糟糕了,皇帝不上朝,阉人把持朝政,官员也大多不作为,睁一只眼闭一只眼混日子,社会风气也比较糟糕,各阶层之间的矛盾也比较尖锐。当然,这些也都折射到小说里。譬如:在观音禅院,得道高僧金池长老为了一己之私,不惜杀人放火;灵山脚下,如来弟子阿傩、伽叶传经之时,仍话中有话索要小费,索取不成,故意刁难师徒四人等。这样情节,还有很多。
但《西游记》所表
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打个比方,即便代表所谓正义方、整体素质较高的诸多神仙,其实
当然,之于西方,在神话体系的构架上,东方人比较含蓄。往往在叙事上,会有曲笔,如“春秋笔法”等,在这样文化理念的传承下,很多事情就不会明说,尤其是代表神话体系上层建筑的神仙集团,是不太容易大张旗鼓地去揭露,去批判,但作者在字里行间里,往往给予暗示历~史~网。这就需要我们去解读,去挖掘,才能读懂作者的深意。
但可以
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