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大理段氏在此基本沿用了历史上的称谓,从保定帝到段誉基本上如此欢迎。段誉,史书上记载的称谓是段正严,字和誉,是中国北宋朝大理国的一位君主,段誉在位大理国君主39年,庙号“宪宗”,谥号“宣仁帝”。金老爷子在此只是以他的字行,所以并不算是太大改动。这个誉字也暗暗象征着他的声誉显赫的身世,大理皇族以及未来的一国之君。至于他爸爸,种马段正淳,即大理中宗,历史上也是确有其人。史书上亦作段政淳,清代因避讳改淳为纯。他是宋代云南大理国(后大理国)第十五世国王。此外段誉他大爷保定帝段正明也是北宋年间云南大理国皇帝,祖父为大理兴宗段思廉。另外在老爷子后来的修订中,段誉是南帝他爷爷的身份也无疑更加明显。这一类名字是老爷子的惯例,从丘处机到朱元璋,以及蒙古诸位大汗和其后清朝的历代皇帝,老爷深厚的历史学功底彰显无疑。
本书另外两位主角是这一类的典范。首先从萧大王开始说。大王在历史上的原型应该是史书上堪比耶律休哥的耶律仁先,不过出于剧情安排老爷子在此给他换了姓氏并且给了一个掷地有声的峰字推荐。大王早年姓乔,大有乔装改扮的意思,暗指他与表面不符的真实身份。后期改为峰和萧,就是和人物形象有关了。金庸选择了这个姓氏,一来是辽国的国姓老爷子可以继续沿着历史忽悠。二来映衬萧峰的命运。这个萧字在古文里有两大类含义一曰冷凄一曰洒脱。两者恰恰都是大王一生个性的写照。至于峰字,古文是至高至坚者也,一般指山的最高处.所谓登峰造极。老爷子笔下的萧峰,无论是从打架比武还是为人豪情,处处据是一副盖世奇男,天神一般的存在,睥睨天下.旁人遇见他,只有仰望,敬慕,无法征服。我相信老爷子心中大王应该是帝释天无疑。
而中,段誉与虚竹也都说过:"我有一位义兄,是大英雄,真豪杰.武功酒量,无双无对."这就是仰望。此外在本书高潮少林寺大战中,老爷子借虚竹描写大王出场以后,群雄黯然失色的个中情景,更是反衬出大王这个峰字,会当凌绝顶一览众山小的气概。在萧峰看来,所谓群雄,也不过都是俯视而已。
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另一位以此形象出现的无疑是虚竹。二师兄的这个虚字有空和无的意思,并且还有寓意大山之意,尔雅里面有河出昆仑虚之言。凡此种种都是暗示了二师兄和道教逍遥派以及灵鹫宫分不开的关系。竹则是很好的象征了他坚韧和品性。正如白居易所言,竹心空,空以体道,君子见其心,则思应用虚受者。二师兄一生天真的境遇,空和无正是
隐喻的名字是老爷子非常喜欢用的一手,比如慕容复,这位出身于武林世家的名流之后,以斗转星移纵横武林。如原书说过这个"复"字,首先是取光复大燕之意。此外复字本身还有繁杂,重复以及最终回归原点的隐喻含义。纵观慕容复书中经历结合这个复字还隐喻他阿修罗的宿命,身为战争之神阿修罗与帝释天是对立的。慕容父子费尽心思不断挑起中原大战,制造战争,所有的大矛盾几乎皆由此而起。此外佛经里曾言阿修罗有美女而无大财大权,这一点也很契合慕容复,他身边有王语嫣却没有一心想要的燕国的王位,富贵荣华。虽然阿修罗与帝释天是
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