鲁迅-鲁迅为什么烦国学？保护国粹不应该带有别的属性

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标题：鲁迅为什么烦国学？保护国粹不应该带有别的属性

　　从清朝末年，直到现在，常常听人说“保存国粹”这一句话。

　　前清末年说这话的人，大约有两种：一是爱国志士，一是出洋游历的大官。他们在这题目的背后，各各藏着别的意思。志士说保存国粹，是光复旧物的意思；大官说保存国粹，是教留学生不要去剪辫子的意思。

　　现

中国历史人物的党史

　　可是保存国粹的正面意思，我也不懂。

　　什么叫“国粹”？照字面看来，必是一国独有，他国所无的事物了历 史 网。换一句话，便是特别的东西。但特别未必定是好，何以应该保存？

鲁迅-鲁迅为什么烦国学？保护国粹不应该带有别的属性

　　譬如一个人，脸上长了一个瘤，额上肿出一个疮，的确是与众不同，显出他特别的样子，可以算他的“粹”。然而据我看来，还不如将这“粹”割去了，同别人一样的好。

　　倘说：中国的国粹，特别而且好；又何以现在糟到如此情形，新派摇头，旧派也叹气历史网。

　　倘说：这便是不能保存国粹的缘故，开了海禁的缘故，所以必须保存。但海禁未开以前，全国都是“国粹”，理应好了；何以春秋战国五胡十六国闹个不休，古人也都叹气。

　　倘说：这是不学成汤文武周公的缘故；何以真正成汤文武周公时代，也先有桀纣暴虐，后有殷顽作乱；后来仍旧弄出个春秋战国五胡十六国闹个不休，古人也都叹气。

　　我有一位朋友说的好：“要我们保存国粹，也须国粹能保护我们nyq。”

　　保存我们，的确是第一义。只要问他有无保存我们的力量，不管他是否国粹。（

鲁迅笔下典型中国历史人物

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