诸葛亮-诸葛亮一项很平凡的特殊本领

诸葛亮-诸葛亮一项很平凡的特殊本领 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，诸葛亮-诸葛亮一项很平凡的特殊本领是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

三国演义》中的诸葛亮，文韬武略，天下奇才，罗贯中赋予他的本领多的是，什么

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天文地理，什么呼风唤雨，什么缩地之法，什么星换斗移，差不多是半人半神。所以，他的一项很平凡的特殊本领，就被我们大家活活的埋葬掉不怎么有人记得起并且少有人特别的提起了。

什么平凡的本领呢？
他呀，——很会骂人哩！

诸葛亮骂人，跟一骂街泼妇似的？
我靠！你丫楼主瞎掰呗？

诸位别急，听在下把话说完！

咱们把《三国演义》翻到第九十三回。
这回的标题就是：〈姜伯约归降孔明武乡侯骂死王朗〉。
是不是呀，请看：孔明骂王朗！

事情的经过，原来是这样的：

——曹真领大军来到长安，过渭河之西下寨…三军鼓角已罢…孔明举目…中央白髯老者，乃军师司徒王朗…朗曰：“天数有变……”（他数

罗了孔明一大通）言中有“谅腐草之萤光，怎及天心之皓月”，满含藐视之意，最后还吼叫：孔明投降。

接下来，孔明泼辣辣一通骂文，洋洋洒洒共有267个字，像是二、三百支利箭朝老家伙射去，但见“王朗听罢，气满胸膛，大叫一声，撞死于马下。”

罗贯中还怕读者对中国骂文化体会不深，又在后面贴了一首“后人”的诗，其中对“骂”的赞语是“轻摇三寸舌，骂死老奸臣”。于是，这一仗孔明就赢了——靠骂人致死赢的！

要是在平时，我们只要一提“骂”，恐怕就得有人要批评我们了，因为他们一般都是将“骂”狭隘的理解为“骂

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脏话、骂下流话”，对于“骂”，完全的不屑一顾，以为那是好人不该沾染的像毒品一样的恶习。读了“孔明骂王朗”的故事，我们才明白了，其实“骂”的含义要宽得多；诸葛亮儒雅之人，也是具备你我一样的骂人的习性，还有你我都没有的骂人的战绩，能骂敢骂会骂，曾经取得过骂的辉煌。其实只有像鲁迅那样的“中华的脊梁”，才深深的懂得真骂，才能够在关键时刻敢骂，而且骂得出高雅的水平，才会让骂名骂风永垂

青史成为经典，才能够“嘻笑怒骂皆文章”。

骂应该是一种中国文化。读一读孔明骂人的故事后，你会懂得为什么会是文化。

你看，这一平凡的骂，孔明却骂得很天才，骂技也很高超，竟然将个大司徒、敌方军师活活骂死在阵前！虽然说骂人谁都会，但是，两军阵前骂人致死者，还是不多见滴，至少大家都没这样的经历。所以，人人都会，却不是人人都是骂人的天才，就只有诸葛孔明，能够将一项平凡的技能推到极致，成为一代骂人之雄人，也就算是一项特殊的本领了。

既然他的本领特殊，咱们可得深入研究研究了。

于是，本人对于国骂开始观察，居然发现了咱中国的名著，多有骂词，并十分精彩，而且合于骂技之法，比如咱们的三部名著，《三国演义》，《红楼梦》，《射雕英雄传》，里面就有三大名骂之典，我以为可以成为中国名著经典三骂。刚才，咱已经提供其中一骂以飨众网客了。

当然，读过之后，我们不妨将孔明的骂技作一技术分析——

1、使用“缺骂”之技。“缺骂”是人身攻击。但有二法，一是“缺陷”，属生理性的，二是“缺德”。大凡丈夫之为，骂二不骂一。孔明骂的王朗“缺德”之为：“吾素知汝所行……”将他过去的劣迹骂了个透，没用一个脏字，最重的一句是“天下之人，愿食汝肉”。

2、使用“国骂”之技。中国很长时间的国骂是“贼”，那是从春秋的“盗”演变而来的，从汉代一直骂到袁大头，均称“贼”或“国贼”。孔明骂王朗为“苍髯老贼”。还有一并列的国骂“匹夫”，孔明骂王朗“皓首匹夫”。“匹夫”之骂源于《孟子·梁惠王下》（此匹夫之勇，敌一人者也）。孟子亚圣都骂人，且是国骂之一的发明者，这“骂”难道还不算是中国文化？

3、使用“奴骂”之技。“奴”，受人奴役，地位不平等。民间骂人之法，往往将对方的辈份或年龄骂到自己想要他达到的那个地

位，因为想要在骂战中让自己处于优势地位。比如骂小孩，可以骂为“你这个嫩爹！”小孩的辈份发生了变化，错位了,虚高了,但又得用“嫩”将骂的意思表现了出来,还可避免别人以为是真爹。同

样，可以骂一个大小伙子或者成年人“乳嗅未干”，他的年龄在骂中缩小了。其技法都是将本来的辈份和年龄骂到骂人者想要达到的那个地位上。干什么？接着就来了下一句“我养了你个活老人！”（嫩爹）、“谁跟你斗？”（乳嗅未干）。孔明骂王朗虽没将他的辈份骂错位，但将他的年纪在骂中强调了出来“苍髯”、“皓首”，意思是“老不要脸，这么大把年纪还不知趣”。为了骂词工整，就用了“匹夫”对“老贼”，“皓首”对“苍髯”。骂人也要骂得既有文采又有美感，还要用典，这才是“文”“雅”的骂风！

4、使用“咒骂”之技。孔明在骂文的第234～243字间，以10字篇幅，骂道“汝即日将归于九泉之下”，这是“咒”人之死，骂得很是恶毒。按说，孔明要“尊老爱幼”才行，罗贯中在前文中几次强调王朗“白髯”，而那时孔明的年龄大约四十余岁，王朗可能比他大一辈。而小辈居然不是靠武装，而是靠文骂就在两军阵前把老前辈骂死了。呜呼哀哉！孔明是不是太过分了？不！因为此前是王朗先骂，骂词与孔明差不多，其使用的技法也大致相同，而孔明没被骂死，王朗却被骂死了。看来，要开骂，除了较量骂技之外，还要较量气度。也许有人会

说孔

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明占年轻。我可要提醒说话人，你一定忘记周瑜比孔明还年轻！

点评：骂得狠不带脏，敢用忌技（缺、奴、咒），分寸掌握得好。效果特佳！雅士骂风，令人佩服。所以，骂坛经典我以为当以“孔明骂王朗”为天下首典（从效果考虑）。

我前面说了，中国名著多离不开

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骂，骂是文学巨匠的拿手好戏，骂是好书不可或缺的基本元素，骂也是社会和人生无法回避的课题。问题在于培养什么样的骂技，社会提倡什么样的骂风，我们怎样以名著经典三骂为楷模，学会像罗贯中、曹雪芹、金大侠那样去骂，骂得高明、艺术、有水准。上世纪毛老人家在一首诗中大无畏的写道：“…土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！……”“放屁”的骂人之词句入诗词，是何等的气概！谁读了不拍案叫绝呢？

关于本人发现的另外两典，也就不好意思在这里继续卖弄并占用大家太多的宝贵时间了，如有机会再给大家献丑吧。除此之外，本人还写有《毛蒋骂人风格探》、《中国骂文化历史大纲》等文章，如有机会一并奉献给诸位网络大家。那些可都是有几个年头的东东了，本来在下已

经金盆洗手不弄手脏了。

可是，近日突然发现，国外骂人的研究，似乎已经有了长足发展，人家的东东已经进入骂人系统的脏话子科目了。不知道大家注意到没有，国际上已经出版了一部畅销新书，现在正在咱中国卖得火呢，有的书店已经脱销，那书的名字叫《脏话文化史》（有兴趣的读者可以去了解一下，露丝/韦津利[澳]著，颜韵译，文汇出版社出版，出版印刷时间2008年2月，字数：210000，开本：大32开，I S B N ： 9787807412830。）其内容简介说：这不是一本幽默书，而是一本非常严肃的理论书，作者引用大量资料，让人不得不服，证明脏话与文化有着极大的反差，但如此说出来，它确实能够成为一种文化。这本书带你悠游咒骂语的条条大路和窄巷曲径。韦津利是最合乎理想的语法学家，明智、博学但态度轻松，以幽默隽语寓教于乐。

人家外国美女都在辛苦的研究骂人之法，并且将脏话注入文化；咱也就骚首弄姿上阵，翻新一回已经弄过的中国骂文化，让它更有文化一点儿。嘿，也让真洋鬼子和假洋鬼子见识见识，不要小觑了渊源流长历史悠久五谷丰登的咱

泱泱中华！

当然，骂人骂脏话的，总不好，特别是无厘头的将自己的“妈”拖出来随便晒的，更不是雅的和有出息的骂法（俗名：妈骂法）。这些人如果读完我提到的书后，去买来读了，最好还是不要将脏话搬到网络里面，免得增加网络管理员的工作量，同时也让你的脏话发不出来。原本想骂别人，闷在自己心中倒是骂了你自己，可能还弄自个儿一抑郁症，害人不成倒害你自己很惨哩，搞不好还会寻死觅活，殃及你全家。所以，趁早别瞎骂傻骂馊骂的好!

骂人，要会骂人，骂得儒雅，才是传承中国文化，这是诸葛亮成功的骂人之道，也是他的一项平凡的特殊本领。以史为镜，喜欢骂人

的人，还是学着点吧！

哈

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哈，谢谢大家阅读啦

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以上是关于诸葛亮-诸葛亮一项很平凡的特殊本领的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。

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