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洪亮吉-在清朝就提出人口膨胀隐患

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  • 2023-07-26 09:27
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吴锡麒尝言:“忠孝为庸行之常,而不磨者至性;文章乃千古之事,而难得者通才。”“至性”、“通才”这两个标的,悬置甚高,谁能当之呢?吴氏接着说:“今乃见之于吾友洪君矣”。
洪君,即洪亮吉(1746-1809,字君直,一字稚存,号北江,晚号更生),清代思想家、文学家、史学家。他的故乡是阳湖,今属江苏常州。阳湖文派以文学著名,常州今文学派以今文经学传世,洪亮吉虽不属此二派,但文学、经史也均成一家之言。
洪六岁丧父,随外祖母住。家贫,妇人常纺织贴补家用,他就在梭子声中诵读不辍,成年后还作《梭声灯影图》以纪念。少年时代,他与同乡黄景仁、孙星衍、赵怀玉等结社,被称为“毗陵七子”。26岁入朱筠幕,得交戴震、邵晋涵、汪中、王念孙、章学诚等乾嘉名学者。后入安徽太平四库馆局主事。35岁始中举,翌年入毕沅幕,伙孙星衍协毕氏编纂书甚多。毕沅死后,洪还曾去其墓前痛哭。1790年他考中进士,已经40多岁了。先在国史馆任编纂官,后督贵州学政,广刊经史书籍,开一方教化。1796年回京,不久因上疏嘉庆获罪,充军伊犁。百日即赦还,返乡居家,撰述终老。
亮吉的至性,表现之一是事母

极孝。乾隆四十一年

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(1776),其母病重,他星夜驰归,半路有人告以母死,一下昏过去,醒后无法进食。过桥,因神思恍惚落水,漂浮数里始得救。继而痛哭终日,不肯吃饭,有人劝说:“你这样子,母亲看到也不会开心”,他才吃点粥。居丧至谨,3年内不吃肉饮酒。
亮吉的至性,又在奉友至诚。他的挚友黄景仁诗才冠代,青年时期与洪齐名,同在朱筠幕府。朱曾写信给钱大昕:“甫莅江南,晤洪、黄二君,其才如龙泉、太阿,皆万人敌。”洪亮吉自己也说,朱筠对他俩“有猿鹤之目”。然而天才每易早夭,黄景仁在安邑病逝,只有30多岁。病危期间,黄给洪写了最后一封信,托以身后之事。洪接信后借马疾驰,从西安奔赴安邑,四昼夜七百里,不休不停。他倾囊为黄治丧,亲送其棺柩返乡,并撰挽联:“噩耗到三更,老母寡妻惟我托;炎天走千里,素车白马伴君归”。
亮吉的至性,还在其亢直刚烈、无拘无束。他个子高大,面色如火,嗜歌好酒,与人谈论世事,“则目直视,颈皆发赤,以气加人,人不能堪”。赵怀玉说他“厚于天禀,情性过人,然明好恶,别是非,无所回护,议论激昂,忼爽有古直者之风。”江藩则称,洪因与其争论学术,最终竟绝

交。而嘉庆也指斥亮吉“平日耽酒狂纵,放荡于礼法之外,儒风士品,扫地无余。”
亮吉的不拘小节有时甚至到恶搞的地步。一次,他去找朋友恽敬耍,大喇喇入门,扔下斗酒、烧鸡,高喊:“贼娃子,我来看你了!且放开整酒!总比将来我给你上坟,把酒浇你墓前强嘛!”恽敬只好在心里念一声“汗”……不过,亮吉有句话可算对自己最好的辩护:“人孰无病,但自有其真耳”。
朋友或许能容忍一个有病、有才的真人,他者未必能,比如嘉庆。
嘉庆三年,大考翰詹诸员,洪亮吉写《征邪教疏》,对其时白莲教兴、川陕不宁的时事直言无隐,京都争相传读,结果却被当局列为下等。
倒霉的还在后头。嘉庆五年,洪亮吉完成《高宗实录》第一卷编修,打算交差回乡,但对腐败时政的愤怒,让他如骨鲠在喉,终于写就一篇近6000言的政论,分托成亲王、朱珪、刘权之三人转交嘉庆。
政论相当激烈,列数朝臣乃至嘉庆本人

的若干宗罪:欲励精图治而尚未尽法;权臣当国而尚未尽改;风俗则日趋卑下;赏罚则仍不严明;言路则似通而未通;吏治则欲肃而未肃……

语气也异常凌厉,聊举一段:“盖人材至今日,销磨殆尽矣。以模棱为晓事,以软弱为良图,以钻营为取进之阶,以苟且为服官之计!由此道者,无不各得其所欲而去,衣钵相承,牢结而不可解”!不止如此,亮吉更直斥嘉庆“视朝稍晏,恐有俳优近习,荧惑圣听”,这差不多是说,嘉庆你上班不积极,怕是被身边的宠臣、狐狸精给迷坏了吧!
嘉庆没有雅量,立刻交付军机和刑部拟罪。等待裁决时,洪亮吉与赵怀玉喝告别酒,怀玉一滴不能下咽,而亮吉大嚼。怀玉哽咽,亮吉却说:“有旨斩立决耳,吾乃今日知死耶!君少安”,颜色不乱,饮啖如常。
由于朱珪等人的求情,洪亮吉终未被处决,只充军伊犁。百日后,嘉庆求雨不成,于是反省:自从亮吉充军,众臣噤若寒蝉,言路大塞。老天爷是不是也因此塞了雨路?为自表善于纳谏,嘉庆下旨,赦归洪亮吉。说来也巧,当天下午,雨就落了起来,到晚上,更是甘霖如注。
亮吉虽返故里,仍无完全的人身自由,他被发落地方官看管,并且不许出境,等于相对宽松的软禁。他索性在家著述自娱,死于63岁。
亮吉早年以诗名,骈文也不赖,“另具手

眼,自写性情”,蒋士铨夸之为“铁崖乐府容斋笔,万口争传洪亮吉”。他的诗确实不错,比如充军期间写的“好奇狂客忽至此,大笑一呼忘九死。看峰前往马蹄驶,欲到青松尽头止”,豪情尽露;又如写天山大雪的“云头直下马亦惊,白玉栏杆八千丈”,奇景毕现。他一生爱行游,屐齿印遍吴、越、楚、黔、秦、晋、齐、豫,乃至绝塞边疆,风物见得多了,笔下自然咫尺万里。赵翼赞其为“人间第一最奇景,必待第一奇才领”,虽有溢美,亦非谬赞。
作为通才,洪亮吉在史学、经学、音韵学等方面均有研究,而最有建树的是历史地理学。他作《春秋左氏诂》、《》、《东晋疆域志》、《十六国疆域志》,旁搜博采,考证精密。而在贵州学政上撰写的《贵州水道考》,更是一部带实证色彩的难得著作,如其自序:“余以壬子冬,奉命视学此方,轺车所至,类皆沿流溯源,证以昔闻,加之目验,既不信今,亦不泥古……庶后为方志者有所考镜云”。
当然,最为今人称道的,还是他关于人口的议论,主要见其《意言》一书的《治平篇》与《生计篇》,当代学者研究的很多了,就不赘述。
最后想说一

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点,许多人津津乐

道于洪亮吉的《意言》比英国马尔萨斯的《人口论》发表还早5年,是世界上最早的人口论专著,我以为这说法未免有

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点儿意淫。首先,洪氏的论述没有超过时人常识范畴,不够深入,也未成体系;其次,他没有如马尔萨斯一样将人口理论写成专书,而是散见于篇什;最后,马尔萨斯凭此书开创了马尔萨斯主义的人口学派,日后又引发了新马尔萨斯主义,而洪亮吉的议论,在清代却如空谷足音,未产生多少实质性影响。
尽管如此,对一位在200多年前就指出人口膨胀隐患的学者,我们仍应致以必要的敬意。他不一定是先知,但至少有了先觉;他未必能让毛泽东折服,但也许能令马寅初欣慰。
本文转自奇趣网(www.4908.cn)详细出处参考:http://www.4908.cn/html/2008-10/6440.

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