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清人
极孝。乾隆四十一年
交。而嘉庆也指斥亮吉“平日耽酒狂纵,放荡于礼法之外,儒风士品,扫地无余。”
亮吉的不拘小节有时甚至到恶搞的地步。一次,他去找朋友恽敬耍,大喇喇入门,扔下斗酒、烧鸡,高喊:“贼娃子,我来看你了!且放开整酒!总比将来我给你上坟,把酒浇你墓前强嘛!”恽敬只好在心里念一声“汗”……不过,亮吉有句话可算对自己最好的辩护:“人孰无病,但自有其真耳”。
朋友或许能容忍一个有病、有才的真人,他者未必能,比如嘉庆。
嘉庆三年,大考翰詹诸员,洪亮吉写《征邪教疏》,对其时白莲教兴、川陕不宁的时事直言无隐,京都争相传读,结果却被当局列为下等。
倒霉的还在后头。嘉庆五年,洪亮吉完成《高宗实录》第一卷编修,打算交差回乡,但对腐败时政的愤怒,让他如骨鲠在喉,终于写就一篇近6000言的政论,分托成亲王、朱珪、刘权之三人转交嘉庆。
政论相当激烈,列数朝臣乃至嘉庆本人
语气也异常凌厉,聊举一段:“盖人材至今日,销磨殆尽矣。以模棱为晓事,以软弱为良图,以钻营为取进之阶,以苟且为服官之计!由此道者,无不各得其所欲而去,衣钵相承,牢结而不可解”!不止如此,亮吉更直斥嘉庆“视朝稍晏,恐有俳优近习,荧惑圣听”,这差不多是说,嘉庆你上班不积极,怕是被身边的宠臣、狐狸精给迷坏了吧!
嘉庆没有雅量,立刻交付军机和刑部拟罪。等待裁决时,洪亮吉与赵怀玉喝告别酒,怀玉一滴不能下咽,而亮吉大嚼。怀玉哽咽,亮吉却说:“有旨斩立决耳,吾乃今日知死耶!君少安”,颜色不乱,饮啖如常。
由于朱珪等人的求情,洪亮吉终未被处决,只充军伊犁。百日后,嘉庆求雨不成,于是反省:自从亮吉充军,众臣噤若寒蝉,言路大塞。老天爷是不是也因此塞了雨路?为自表善于纳谏,嘉庆下旨,赦归洪亮吉。说来也巧,当天下午,雨就落了起来,到晚上,更是甘霖如注。
亮吉虽返故里,仍无完全的人身自由,他被发落地方官看管,并且不许出境,等于相对宽松的软禁。他索性在家著述自娱,死于63岁。
亮吉早年以诗名,骈文也不赖,“另具手
眼,自写性情”,蒋士铨夸之为“铁崖乐府容斋笔,万口争传洪亮吉”。他的诗确实不错,比如充军期间写的“好奇狂客忽至此,大笑一呼忘九死。看峰前往马蹄驶,欲到青松尽头止”,豪情尽露;又如写天山大雪的“云头直下马亦惊,白玉栏杆八千丈”,奇景毕现。他一生爱行游,屐齿印遍吴、越、楚、黔、秦、晋、齐、豫,乃至绝塞边疆,风物见得多了,笔下自然咫尺万里。赵翼赞其为“人间第一最奇景,必待第一奇才领”,虽有溢美,亦非谬赞。
作为通才,洪亮吉在史学、经学、音韵学等方面均有研究,而最有建树的是历史地理学。他作《春秋左氏诂》、《》、《东晋疆域志》、《十六国疆域志》,旁搜博采,考证精密。而在贵州学政上撰写的《贵州水道考》,更是一部带实证色彩的难得著作,如其自序:“余以壬子冬,奉命视学此方,轺车所至,类皆沿流溯源,证以昔闻,加之目验,既不信今,亦不泥古……庶后为方志者有所考镜云”。
当然,最为今人称道的,还是他关于人口的议论,主要见其《意言》一书的《治平篇》与《生计篇》,当代学者研究的很多了,就不赘述。
最后想说一
道于洪亮吉的《意言》比英国马尔萨斯的《人口论》发表还早5年,是世界上最早的人口论专著,我以为这说法未免有
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