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康熙二十六年(1687年)十二月,孝庄太皇太后临逝世时,在遗诰中回顾说,她很小被太祖努尔哈赤聘为儿媳;奉太宗文皇帝皇太极之命
起,与在其他妃嫔宫里会有不同的感受,话题广泛,有共识,能化解乃至消除烦恼;有些事,听听她怎么说有益无害。封永福宫庄妃后,特别是皇九子出生,皇太极更有意引导和指导她了解政治,参与朝政,常令她协助做一些具体的政务工作。她从皇帝对多变的形
语称呼她时就叫苏麻喇,满语苏麻喇是"半大口袋",意思基本一样。"苏麻喇姑"的"姑",是她一生的功德博得了公认,人们对她的尊称。苏麻喇比布木布泰小几岁,是科尔沁草原贫苦牧民的女儿,长的虽不俊美,但吃苦耐劳,做事认真,勤奋好学,聪明伶俐。她从大草原来到后金国都,带来蒙古劳动人民的质朴、善良、节俭;也大开眼界,增长了见识。她在清宫陪伴布木布泰学习过程,凭着刻苦努力和聪明的头脑,精确地掌握了满语,写得一手漂亮的满文,并提高了整体文化素养。以致后来能担任康熙的启蒙老师。她在布木布泰身边,将日常起居、屋里屋外的事,处理得既利索又妥帖。她的才干和忠诚,足以使布木布泰信任,经常放手大胆地交给她更重要的工作。人们也认为她是孝庄文皇后心腹之人。
皇太极称帝,改国号为大清后,制定一系列新制度。清代官服的定制,始于后金天命初年,当时等级差别不大,只是贝勒穿一种带披肩领的朝服,以区别于大臣及其他官员。
丝绣上不同的飞禽或走兽,作为官员品级的徽饰。皇太极除继承前朝的服制外,由于实行帝制,权力集中,等级制度严格,而且,扩大范围,直至后宫、王府家眷等,都有品级。所以,更强化服制的等级差别。不同等级、不同身份的人,用不同的服饰。服饰的材料、颜色、样式、图案等,全要体现出等级和身份。
崇德元年(1636年)在着手厘定清朝上下冠服诸制,物色人选时,庄妃推荐苏麻喇参与其事。苏麻喇擅长女红,除了熟习蒙古族服饰,又饶有兴趣地对比研究汉族和满族的服饰。根据朝廷的要求,她领会服制内涵,参与设计,在继承传统式样的基础上,吸收满、蒙、汉等北方各族服饰之长,精制,创新,出色地完成了任务,为后世认可。史书记载:清崇德初年,厘定上下冠服诸制,而其"衣冠饰样",皆苏麻喇姑"手制"。
据史书记载,满族先世女真人的袍,左衽、无领或盘领、窄袖,袍幅略短,仅及小腿部位。清朝国初制定官服的长袍、马蹄袖,女真时代没有,很可能采自蒙古族服装。苏麻喇最熟悉本民族服饰,她能得心应手地在保持满族服饰基本特征不变的前提下,取长补短,锦上添花
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这是一项历史性的工作。崇德元年厘定的清朝皇室和上下各级官员的冠服,一直沿用到清朝末年,二三百年无
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