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论语卫灵公篇
《论语》内容丰富,涉及政治、经济、教育等诸多方面,语言生动而精炼,是古代最有影响力的名著之一。书中很多思想和语言成为后世经典,论语卫灵公篇中就有不少知名的语句。
孔子与卫灵公
《论语·卫灵公》共42章,以“卫灵公问陈于孔子”为开端,内容包括孔子关于君子小人、无为而治、杀身成仁及学习方法的见解。据本篇记载,孔子去鲁来卫,卫灵公询问孔子关于军事的问题,孔子主张以“仁”得天下,所以不愿与为灵公为谋,于第二天不辞而别。之后,孔子与弟子来到陈国,粮食都吃完了,随从的人也病了。子路怨恨地说道:“君子亦有穷乎?”孔子回答“君子固穷,小人穷斯滥矣。”说的是正直的人能安贫乐道,而小人遭遇贫困就为所欲为。在这里,孔子谈到了君子小人的不同之处,认为在贫穷面前,君子、小人的区别立现。
本篇还谈及了孔子对于“杀身成仁”的看法。孔子说:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”意思是仁者不会因怕死而害仁,而会牺牲自己来成全仁。“杀身成仁”在后世成为激励志士仁人抛头颅洒热血的警句。篇中还记载了子贡问孔子怎么实行仁义的对话,孔子说:“欲善其事,必先利其器。”“这句话在后世演变成“工欲善其事,必先利其器”。此外,论语卫灵公篇中还有不少经典的语句演变成了成语或俗语,如
卫灵公夫人
春秋时期的卫灵公夫人名叫南子
南子剧照
要说君王偏爱某位后妃的例子,在历史上多得不胜枚举,“二婚”嫁给皇帝的也不少,可国君亲自为后妃与情人私会大开方便之门的,除了卫灵公就没有第二个了。据史书记载,南子生性淫荡,在宋国做公主时就和宋国公子朝有私情,嫁到卫国之后仍念念不忘。卫灵公知道此事后,特地把公子朝召来卫国,让南子与其私会。南子也毫不客气,对这般好事乐享其成。
不过,并不是所有人都像卫灵公一般大度,至少卫灵公和南子的儿子蒯聩就对此非常介意。有一次,蒯聩出使宋国,在野外听到宋人唱歌,内容是:“既然已经满足了你们的母猪南子,为什么还不把我们的种猪公子朝还给我们呢?”蒯聩听后非常恼怒,回国后就跟他的门客商量刺杀南子,被南子发觉,蒯聩因此逃亡宋国。
后来,卫灵公去世,遗诏由小儿子公子郢即位。南子对公子郢说:“要你当卫国公,这是国君的命令!”公子郢害怕,推辞不就。南子只好改立蒯聩的儿子,这就
卫灵公与弥子瑕
卫灵公是春秋时期卫国的君主,其知名度虽不能和“春秋五霸”相比,却也屡屡被史家提及。不过,卫灵公见诸史册却并不是因为其政绩或国事,而是与他的老婆或者宠臣有关,卫灵公与弥子瑕的故事就是一例。
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