晋文公-册立霸主的周天子

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【帝王档案】
姓名：姬郑
姓别：男
民族：华夏
职业：东周王朝第六代天子
生卒：公元前？～公元前619年
工龄：33年
父亲：姬阆
母亲：不详
王位继承人：姬壬臣
最大特长：赢得诸侯的支持
最大缺点：对周朝的实际国力没有什么建设
最大优点：坚持周礼，赢得诸侯的支持
最大成就：册封霸主
最大错误：一度没有提防隗王后，使其向子带提供情报
最大快乐：收复洛阳，杀死子带
最大痛苦：以天子之尊，却要听命于诸侯
最大仇人：子带
最大理想：恢复天子的权威
最大妥协：听从晋文公的要求，参加践土会盟
最大武功：平定子带之乱
最大文治：无
当前住址：
【经典记载】
〖古文〗二十五年，惠王崩，子襄王郑立。（《史记·周本纪》）
〖今译〗周惠王二十五年，惠王驾

崩，其子周襄王姬郑即位。
〖古文〗十七年，襄王告急于晋，晋文公纳王而诛叔带。襄王乃赐晋文公珪鬯弓矢，为伯，以河内地与晋。

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二十年，晋文公召襄王，襄王会之河阳、践土，诸侯毕朝，书讳曰“天王狩于河阳”。（《史记·周本纪》）
〖今译〗周襄王十七年，襄王向晋国紧急救助，晋王公接受王命，而诛杀子带。襄王于是赐晋言语公红色和黑色的弓箭，封晋文公为霸主，将河南之地赐给晋。襄王二十年，晋文公请襄王参加自己召集的会盟，襄王在河阳、践土参加了会盟，诸侯退去之后，在史书上将此事写成“天子到河南打猎了”。
【人物故事】
〖子带之乱〗
　　周惠王很不情愿的死掉了，死前最大的痛苦莫过于不得不面对不能使王子子带继承王位的事实。
　　姬郑继承了王位，是为周襄王。
　　襄王得以成功即位，全靠了齐桓公主持公道，因此总想着怎么能答谢齐桓公。正好齐桓公在拥立了襄王之后，又搞了一次诸侯会盟（齐桓公曾经“九会诸侯，一匡天下”这是他有生之年的最后一次会盟。）就赶忙派周公宰孔从洛阳赶到大会现场，传达周天子的

意思：“齐桓公正式为诸侯之长，可以拿着白色牛尾巴征伐天下不法诸侯。”并带来了像征着至高荣誉的在宗庙里祭祀用的肉干，奖励给齐桓公。同时表示，齐桓公在接受这些荣誉的时候，不必按照周礼的规定下跪磕头。
　　但是作为“尊王”的提倡者，齐桓公坚持认为，天子再客气，自己也不能顺坡下驴，虽然姜小白的老腰很不情愿做弯曲运动，但是，他还是以顽强的毅力

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按照周礼的规定走完了授勋程序。
　　襄王这边当上了天子，齐桓公也正式的成为了霸主，可是那边的子带却是郁闷到了极点，也愤怒到了极点。子带思来想去，决定走当年平王夺取幽王政权时的路子，勾结戎人，借异族武装夺取自家王朝，大不了把东周再变成南周北周什么的。
　　但是子带没有考虑一下对手差异性。平王是以嫡长子的身份被废，而且幽王行事过于荒唐，天下诸侯大多反之；而襄本身是正统的王位继承者，又得到大多数诸侯的支持。子带想凭戎人之力，再演平王即位的故事，其实只是一个不切实际的梦想。
　　子带于是开

始了自己的努力。自公元前648年起，他一连几次引导西戎兵攻周，结果每一次都毫不意外的被襄王击退，搞得襄王都觉得没意思了。子带

一看这路子不行，觉得还是得有内应才行，于是悄悄的跟襄王的王后隗氏联络上了。隗王后也不知哪根筋搭错了，竟然同意帮助子带。结果这个路子也没成功，襄王很快发现了妻子的阴谋，于是废了隗王后。
　　估计隗王后在被废之前，已经将最重要的情报送出了城去，比如洛邑城防图什么的，总之，子带不仅立即得到了隗王后被废的消息，而且以第一速度带着戎人冲进了洛阳城里。
　　当襄王发现戎人已经进城的时候，

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除了逃命，再无他法可想。好在襄王逃命的本事还算可以，一口气跑到郑国的汜地(今河南省襄城县)，然后在那里写求救信“SOS，传说中的子带来啦，大家快来打子带啊”。
　　此时，山东大汉齐桓公已死，但是山西又崛起了一位新霸主，晋文公。晋文公响应号召，举起勤王大旗，出兵讨伐子带，结果在温地生擒子带，报告消息给襄王。襄一听说子带被逮着了，高兴的“美啦美啦美啦……”，坐着车回到洛邑，亲眼看着异母弟弟将子带变成了死鱼，整个世界都轻松了。
　　
〖晋国称霸〗
　　山东人实在而好义，山西人精明而好利，所以襄王对二者拥立自己的答谢也大为不同。襄王答谢齐桓

的时候，给的是荣誉和权柄，几块牛肉干，一根牛尾吧，就让老姜美的跟什么似的，可这套对付晋文公，就不好使了。
　　晋文公是那种不好面子，只好利益的人，当年他流亡在外的时候，曾经因饥饿而向当地农夫讨饭，结果农夫欺侮他，把泥土给他。晋文公起初大怒，可是走下的臣子说了句“这是恩典啊，泥土代表土地，土地代表国家，这是上天预兆您将要得国啊！”晋文公立即放下了准备打人（很可能也是准备挨打）的鞭子，向农夫行大礼，搞得农夫都不好意思了。
　　就是这么个人，把土地、财富，看得比什么都重，你给他一根牛尾巴几块牛肉干，他能满意吗？
　　襄王最后决定，投其所好，咬咬牙，大放血，把洛阳周围的八个城邑赐给晋文公。
　　晋文公一下子名利双收，躲在背窝里乐了好几天，可是偏偏老西儿的贪心是没有止境的，一出被窝，晋文公又找周襄王要好处了。老晋说了，希望自己死后可以享受“隧礼”
　　所谓隧礼，就是在坟墓的一侧留出一个通道，通道一头通到墓室，另一侧则通到地面的某个隐蔽处，目的在于如果死者一旦复活，可以从通道跑到地面上来。但是这个隧礼是只有周天子才能享受的。

　　因为晋国也是姬姓，晋文

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公论起来还是襄王的叔叔辈，所以襄王拒绝的比较“讲理”跟晋文公说“叔父啊，我们大周拥有天下，却只以千里之地供养上天，千里之外分封诸侯。我们靠的是什么呀？是礼仪呀，一切都要按程序办事，不能乱了规矩。人活着的时候该怎么活，就怎么活；死了的话，该怎么埋，就得怎么埋。否则，我们姬姓的天下就完蛋了，那时叔父又有什么益处呢？”
　　周襄王的话，其实是在暗喻当归的一个传统，就是当时的中国人普遍认为只有天子才有资格祭祀上天（以后历代也差不多如此，只有皇帝可以在天坛祭天），才有机会“通天”，才有可能“复活”如果诸侯可以用隧礼，就意味着诸侯也可以复活，也可以“通天”，那就是把天子的“上天垄断权”给剥夺了。周襄王宁可割地，不肯让天，意正言词的拒绝了晋文公的要求。
　　晋

文公比当年的郑庄公聪明，知道维护天子威权的重要性，就不再

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请求享受隧礼了。
　　但是正如优秀的业务员是不会轻易放弃一个有潜力的客户一样，晋文公的贪心并没有因“请隧”失败而停步，一个方向不行，再换一个方向 。后来，晋文公与楚国在城濮争霸，晋国获胜，晋文公就将1000名楚

军俘虏和100辆俘获的战车献给襄王，襄王知道这次不能再不给晋文公面子了。就回赠了一百张红色的弓和一千张黑色的弓，同时抛出晋文公最想要的礼包——承认晋文公为正式的霸主，有权征伐其他诸侯。晋文公终于满意的笑了。
　　这年冬天，晋文公在郑国的践土(今河南省原阳县西南)大会诸侯；派人暗示襄王应该前去赴会。襄王虽然感到堂堂周天子竟然落到了唯诸侯之命是从的地步，十分难堪，可是慑于晋国的威力，最后还是去了。
　　
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〖春秋五霸〗
　　霸主的出现，是在周天子不能完全行使对全国地方的实际统治的情况下，为了满足现实社会中天下诸侯对统一协调者的客观需要，以一位（或多位）强大国家的君主为充当事实上诸侯中

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的领袖的现象。霸主并不是以武力称霸，或臣服诸小国，而是要提担负起领导列国的责任。
　　当然，在事实上，大多数的霸主并不是领导列国，而是欺压掠夺列国。
　　历史上的春秋五霸，是指春秋时期的五位霸主，他们都是生活在周襄王时期的诸侯国君。
　　这五位霸主的名单具体有两个版本：第一

个是齐桓公、晋文公、宋襄公、楚庄王、秦穆公；第二个是：齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王夫差、越王构践。
　　两个版本，七位君主，分别有着不同的历史形象，齐桓公主持正义同时讲求享乐；晋文公追求实利并且狡滑贪心；宋襄公仁义却愚蠢；楚庄王自强且自信；秦穆宽容而积极；吴王夫差强横霸道；越王构践顽强阴险。
　　五霸的出现，或者说霸主的出现，是春秋时期诸侯国开始在周天之之外谋求另一种领导力量的尝试，也是周天子与强大诸侯妥协的产物，更是历史发展的结果。

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