和服-日本女性和服的“色情元素”

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美国人鲁思-本尼迪克特[注: 人物介绍 本尼迪克特（1887～1948）Benedict，Ruth美国民族学家，诗人。1923年在哥伦比亚大学获博士学位，从1936年起任该校人类学系代理主任。]写过一本非常有名的著作《菊与刀[注: 概述 《菊与刀》一部日本民族性格深刻剖析的专著，全世界人了解和解读日本那种不为

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人知性格的最好注解． 背景 “菊”日本皇室的族徽，]》，书中这样阐释日本人的民族性格:“日本人喜欢肉体享乐，却又不严肃对待。他们只把肉体享乐当作一种纯粹的艺术来培养。品尝完其中滋味之后，好要全心全意地投入到履行义务的过程中。”因此，日本对于“色情”的态度相当宽容。他们不太深究其中的道德意义，而是把色情当作生活的调剂品。女性的衣着，首当其冲地具有了“色情元素”，即便较为古典的和服，也不例外。


日本和服深受盛唐[注: 词条名片 政治盛唐 唐尧 　　指上古帝王唐尧的时代，前盛唐。 唐朝 指唐玄宗在位的开元、天宝年间，大致相当于公元八世纪上半叶。]风气影响[注: 影响（之一）y

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ǐngxiǎng【work in concert with;support by coordinated action】∶呼应;策应内外影响,同恶相成。]，从江户时代，到明治维新[注: 在19世纪中期的亚洲，日本处于最后一个幕府——德川幕府时代。掌握大权的德川幕府所实行的苛政，不时激起众多以务农为业的百姓反抗。]时期，和服的样式已经基本定型。日本和服的款式和穿这非常讲究，也很复杂，如今，和服越来越像博物馆里的“老宝贝”，大多数女性喜欢穿流行、时尚的休闲装和职业装。尽管如此，和服的象征意义，仍然没有衰减。每个日本人，一生必须有三套和服:第一套，3—7岁的时候，参加“儿童祭”;第二套，是在20岁的时候，参加“成人祭”;第三套，则要等到结婚的时候，作为礼服[注: 礼服是以裙装为基本款式特征，在特定礼仪场合穿着的服装。-lifu]。这三套和服，必须当作“传家宝”珍藏起来。

说实话，日本女性的整体资质并不出色。她们身材娇小、腿短脚粗，穿过于裸露的职业装很容易露怯。作家兼书画家的丰子恺，留学日本时，就曾公开褒贬说:“日本女子最缺乏当模特儿的资格，因为那岛国的人身材异常地矮小。平时穿着长袍，踏在半尺把高的木屐[注: 木屐，是古人穿用的一种木底鞋的通称，为我国古代人所钟爱。-muji]上，看去还不讨嫌。等到脱了衣裳，望去样子真是难看，只见肥大的一段身子，四肢短小如同乌龟的脚……”话虽刁钻，却不能抹杀女子和[注: 阳甲-阳甲在甲骨文中称象甲，姓子名和，是中国商朝第十九位国王，前任国王祖丁之子，后任国王盘庚之兄，定都于奄。《今本竹书纪年》称阳甲在位时曾西征丹山戎。]服，对日本女性装扮之功。把色情当作艺术的审美情趣，也明显渗透到了女性和服的制作上。一袭绚烂、飘逸的和服，一藏一露，既

掩饰了某些先天不足，又突现出东瀛女性独有的魅力。


所谓“藏”，就是宽松、肥大的和服，将肢体包裹起来。女性和服的款式花色，差别很明显，这些无声的元素，正是区别年龄与婚姻状

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况的标志。例如，未婚的少女穿“紧袖外服”;已婚妇女则穿“宽袖外服”;发式也与之匹配，比如，梳钵壮的“岛田”式发型，就要穿红领衬衣，这是未婚女性的装扮;梳圆发髻，穿素色衬衣的，

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则是已婚主妇。所有的和服，都不用钮扣，只用一条打结的腰带[注: 腰带是束腰的服饰件，今天的腰带已经成为一种时尚 （fashion belt）。-yaodai]。包裹起来的身体

，暗藏在各色薄薄的衣料中，若隐若现，更添几分朦胧美。“藏”的半推半就，其实，就是表情暧昧的“露”。应该承认，女性和服的“藏”，预留了充裕的想象与品味空间。


所谓“露”，就是有选择、有节制的裸露女性的迷人部[注: 简介 人部就汉字索引来说，是为部首之一。就部首名称及索引，人部归於部首二划。就部首言，字体主体可辨认为人部或字体左侧为「亻」字，且无其他部首可用者将部首归为人部，如仁、企、仪等字。]位，也就是从装饰上刻意突出这些部位。如同古代中国男人，病态的迷恋“三寸金莲”一样，日本人普遍醉心于女性的脖子与后背。女性和服在这两个地方特殊眷顾、精心剪裁，一定要露得恰倒好处，既令人陶醉，又不流于青楼气。


从实用角度说，和服必须注重通气，和服的袖口、衣襟、衣裾，都能任意翕张，自由开合。女性和服不同的开合，具有不同的含义，同时，显示穿着者不同的身份。比如，艺人在穿着和服时，衣襟是始终敞开的，仅在衣襟的“V”字型交叉处系上带子。这种穿着方式，不仅给人以一种和服“似脱而未脱”的含蓄之美，而且还能显示从业妇女的身份。

如果不属于那类职业的妇女，穿着和服时，必须将衣襟合拢。据说，即使是合拢衫襟，也有不同的讲究:如果是已婚的妇女，衣襟不必全部合拢，可以将靠颈部的地方敞开。如果是未婚，则须将衣襟全部合拢，以免春光外泄。


平心而论，日本女性的脖子与后背，优雅不到哪儿去，可是，一经和服的调教与突出，便立刻“别有一番滋味”。徐志摩有一首著名的短诗《沙扬娜拉》，对日本少女说再见的姿态津津乐道:“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞。”其实，还不是借人家的脖子说事儿?穿上和服，连脖子都有了诗意，实在是“不著一字，尽得风流”——厉害呀!



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