陈昊-陈昊《疾之成殇：秦宋之间的疾病名义与历史叙事中的存在》出版

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原文标题：陈昊《疾之成殇：秦宋之间的疾病名义与历史叙事中的存在》出版

出版信息
书名：疾之成殇
副标题: 秦宋之间的疾病名义与历史叙事中的存在
作者: 陈昊
出版社: 上海古籍出版社
出版年: 2020-3
页数: 447
定价: 98.00元
装帧: 平装
ISBN: 9787532595211

内容简介
唐咸通十一年（870）,沈子柔，一位“青楼之美丽”在疾疫流行的洛阳离世，她的生平所留下的文字记载，只有源匡秀为她撰写

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的墓志。现代的历史学可以如何讲述她的故事？我们需要“诊断”咸通年间流行的疾疫在现代医学中是一种怎样的疾病吗？布鲁诺•拉图尔（Bruno Latour）曾提醒我们，认为拉美西斯二世死于罗伯特•科赫（Robert Koch）在1882年才发现的结核杆菌导致的疾病，与断言他死于机关枪一样，是一种时代错置的谬误。这意味着，我们需要找到一个可以被沈子柔和源匡秀认知和感受的疾病实体。可惜，源匡秀并没有更多谈及疾疫，而侧重于激烈的情感表达：“火燃我爱爱不销，刀断我情情不已。”将两句中的叠字串连起来，“爱情”出现了！若是张爱玲笔下的白流苏活了起来，也许会嘲笑那一瞬间的自恋，以为一座城在灾难中的倾覆，是为了成全那凝固的“爱情”瞬间，却忘了沈子柔和源匡秀的“爱情”，如同白流苏和范柳原的“爱情”，只能在历史流动的场景之中被感受和理解。这不是一本疾疫年代的罗曼史，而是试图追问一系列相互关联的问题：中国古代历史中种种关于疾病和身体的名

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称如何成为实体，被人们所认识和感知？而中国古代历史中罹患疾病（或者遭遇各种身体状况）的男女老少又如何成了可以认识和感知它们的个体？也就是说，我们要理解面对疾病的个体是如何被制造出来的，如何在构成历史叙事的网络中存在。在这里，被制造出的个体与作为历史性的存在的疾病实体通过塑造他们/她们/它们的知识基础和权力关系相互关联，追索历史化的疾病实体与被个体化的“病人”是同一个过程。这是用知识讲故事的另一种方式，我们通过勾勒疾病名义的替换、扩展、蔓延、模糊乃至留白的知识基础和权力运作，探索疾病实体和罹患疾病的个体如何被塑造。即使我们依然无法听到大多数沉默者的情感和知识表达，但是也许可以观察到留白边缘的笔触。
作者简介
陈昊，于北京大学历史学系获得博士学位，现任教于中国人民大学历史学院。他的教学和研究围绕着中国6-13世纪的知识史和文化史展开，关心的主要议题包括身分叙事与历史知识论、知识的物质载体（写本和印本文化）与文本意义的生成、历史中的身体感官与情感表达、社会沉默、创伤与历史叙事。
目录
第一章 导论：疾病如何成为历史？
引言：辛追的血吸虫病与拉美西斯二世（Ramesses II）的肺结核
第一节、“什么是疾病”的历史解答
第二节、以社会和文化超越回溯诊断？
第三节、全球史、DNA、出土文献与回溯诊断的“回归”?
第四节、疾病、历史实体性与重塑历史叙事的可能
第五节、本书的内容结构
“帝国”的凝视？
第二章 癃的歧义——秦汉时代国家与医学视野中身体的歧路
第一节、出土文献与“癃”的意涵
第二节、王制与方土——国家目光下身体的思想渊源
第三节、帝制中国的建立与身体状况的纳入
第四节、《封诊式》、令史与国家对身体的观察
第五节、文本和算术的运作
第六节、“癃”与“淋”——漫长的替换
余论：歧义的意义
第三章 制造三疾——从走马楼吴简中的身体记载到唐代《三疾令》
引言
第一节、户籍制度与身体的注定
第二节、国家目光与医学目光的相遇与歧路——尰、肿足和脚气的历史
第三节

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、从身体到身分
余论、制造三疾
安静的“恐慌年代”？
第四章 模糊的“注”——汉唐之间的墓葬文书与注连出现的仪式语境
第一节、语境与仪式——汉魏解除镇墓文与模糊的意义
第二节、汉魏解除镇墓文的文本与仪式语境
第二节、“注”的衍生——敦煌地区解除镇墓文中的注病书写
第四节、仪式遗存与吐鲁番衣物疏中的“注”的消失？
余论：仪式文本中词汇的意义
第五章 仪式、身体、罪谪——汉唐间道教的上章仪式与注连
第一节、汉唐间道教上章仪式的历史与文本语境
第二节、上章、注连与冢讼
第三节、仪式、时空选择与身体
余论
第六章 若隐若现的城市中被遗忘的尸体？——隋代中期至唐代初期的疾疫、疾病理论的转化与长安城
第一节、辑录出的“疾疫时代”与言说的限度
第二节、疾病名义的追寻与疾病是谁的实体
第三节、抄撰的文本与疾病类别的整合
第四节、地域的语境：疾病、医者、医书的风

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土与若隐若现的城市
第五节、死亡的身体：被遗忘？
第六节、在城市中重思死亡的身体
第七节、余论：疾疫的叙事与城市中多样的话语
第七章 意义的破碎和重构——禁咒术、发病书和注连的转化
第一节、禁咒与注连——禁注术的文本和仪式
第二节、《发病书》中注病书写的遗痕
第三节、余论：在禁咒术与发病书之间：“恐慌年代”的终结？
“沉默”的创伤？
第八章 石之低语——墓志所见晚唐洛阳豫西的饥馑、疾疫与创伤叙述
第一节、被记载的饥馑和被遗忘的疾疫
第二节、职责与自全——男性经历的叙述
第三节、“倾城之恋”——沈子柔和源匡秀的故事
第四节、信仰与情感——

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张留客和李管的故事
第五节、见证者和叙述者——创伤记忆的弥散和挪用
第六节、余论：沉默与言说之间的“创伤症候”
第九章 尾声：“谁”的留白——创伤、自我与历史叙事中的个体
引言、解读“沉默”
第一节、“谁”在写作？
第二节、“自我”、个体与创伤
第三节、信仰的叙事
第四节、人若全善，天必夺之
第五节、余论：留白与存在——另一种用知识讲故事的方式
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原文出处：http://his.newdu.com/a/202103/20/1887433.html

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