韩信-淮阴侯韩信始为布衣时的故事

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原文标题：淮阴侯韩信始为布衣时的故事

韩信始为布衣时

韩信始为布衣时是出自西汉司马迁的《史传》中的《淮阴侯列传》中的一句话，说的是韩信从前是平民百姓时的意思。在这句话的段落中，介绍了韩信出人头地之前的生活场景。让我们来看一下司马迁记载下的韩信落魄时的生平。

韩信剧照

在司马迁的记载中，韩信原本是淮阴地区的人。他在还是平民的时候，家庭贫困。但是韩信本人一没有突出的品格能够被大家推举为官员；二没有出色的经商能力，所以他的日子过得十分困苦，自己连谋生的能力都没有，只能不断地靠着同村的好心人的接济。

后来淮阴那里的亭长看到了韩信，认为韩信

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不是池中之物，就多次接济了韩信。但是亭长之妻十分厌恶韩信，就故意早早地做饭躲在房中吃掉。当韩信来乞讨时，家中已经没有多余的饭可以给他了。几次之后，韩信看穿了他们的用意，十分生气，就与他们绝交后离开。

多年之后的韩信被封为了淮阴侯，他回到了自己的家乡，再一次见到了这个亭长，就赐给了他一百钱，并且说亭长是一个没有见识的人，做好事不能够持之以恒。

而韩信始为布衣时就是出自这里。韩信此人本身才能卓越，青年时期之所以过得如此困苦，不过是因为还没有他施展才能的机会。在陈胜吴广起义之后，韩信就迎来了一展能力的机会。在他的谋划下，刘邦逼死了项羽成为了汉室王朝的建立者。

韩信胯下之辱故事

韩信还过是白丁的时候，家境贫困，淮阴地区就有一个屠夫想要羞辱他，彰显自己的本事。之后就成了我们常谈的饭后谈资，其实胯下之辱，对韩信来说意义重大，后人对其的说法也是各不相同。

忍辱负重的韩信

假如是明事理的人，在看到屠夫的话说出口之后，就已经是在侮辱韩信，不管韩信采取何种措施，屠夫的本意已经做到。并且钻只不过是一种形式，用来加深对韩信的羞辱，韩信钻过胯下之后，其实是把这个羞辱实体化。并让那些找事的无赖牙口无言，找不到何种借口来羞辱韩信，韩信此举真是神来之笔，并且把旁观的同情心激发出来，假如无赖还要愈加羞辱，那么后果可想而知，比较自找倒霉。这是其中的一种看法。

第二种说法就有点偏激了，认为当时社会早已混乱不堪，各地诸侯起义，欲推翻暴秦的统治。可想而知，连当时的统治者都敢推翻，韩信并没有杀掉这个无赖，行事这般畏缩，认为不是大丈夫所做之事，怪不得项羽不会重用他。

第三种的说法就有点取巧，把韩信比做成黛玉，韩信看

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不起这些无赖，何必跟他们一般见识，反而降低了自己的身份。假如我因此而生气，岂不降低了自己的身份。因此韩信心里并没有生气，更加谈不上受辱。对他来说，钻个胯下，只不过是躲避这些恶少的烦扰。

第四种的说法是可信度最高的，赞扬韩信忍辱负重，就是想凭借有用之躯，做一些有意义的事情，为了声名远扬。

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以上四种说法，我更偏向于第四种。

项羽为什么不用韩信

韩信领兵打仗的本事，相信大家都很清楚。也正是因此，让很多人感到奇怪，项羽为什么不用韩信？

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虽然项羽本身的能力很强，但是在那时的社会现状下，有一个韩信这样的帮手难道不是更好吗？

项羽画像

项羽最后死在韩信的逼迫下让无数欣赏项羽的人为他惋惜，同时感到好奇项羽为什么不用韩信。倘若项羽当初能够重用韩信，那么就不但不会被韩信逼死，还能得到一个能征善战的大将。如果得到了韩信，也许得到天下的人就是项羽了，根本不会有刘邦什么事了。

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