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原文标题：书讯：赵宇然《天帝之子：高句丽王权传说与国家祭祀》([韩]民俗苑出版社，2019年)

赵宇然，男，1976年生，于2002～2010年，在韩国仁荷大学历史系攻读韩国古代史，取得硕士（2005）、博士（2010）学位。毕业后留校，任研究教授（2010～2015），从事教学及研究工作。于2015年12月归国，在延边大学人文社会科学学院历史系以及朝鲜韩国研究中心工作。主要研究方向是高句丽史、韩国古代史，已出版专著《天帝之子：高句丽王权传说与国家祭祀》，翻译出版徐旭生的《中国古史的传说时代（上、下）》、《黄帝与中国民族主义》等2部专著，并合著《东亚地区宗教与文化》、《濊貊史料汇编及注解》、《广开土王陵碑拓本》、《辽阳壁画墓研究》、《蚩尤资料集成》等5部。在国内外核心期刊发表《4∼5世纪高句丽政治体系》、《4∼5世纪高句丽佛教传播及其性质-‘为加强王权接收佛教'之说的批判性考察》、《集安高句丽碑所反映的王陵祭祀与祖先意识》、《中、韩古代“国家”形态与祖先观念》、《韩国非主流研究者群体的高句丽史认识倾向》、《新发现平壤甫城里高句丽壁画墓初

中国历史相思故事

探》、《《三国史记》高句丽本纪所见修辞与史料结构》等论文30余篇。

内容简介

INTRODUCTION

本书主要探讨了高句丽王权在古代国家体

中国历史人物故事自营

制中的权力正当化过程。
“国之大事在祀与戎”，即传统时代支撑政治权力的两大支柱是祭祀与战争。本书关注其中前者，以王权传说与国家祭祀为中心，探讨了高句丽王权性质以及在体制中的演进。
高句丽历经7百余年，其社会政治架构并不是一成不变的，而是经古代国家形成、发展、完善等数个阶段逐步演进。高句丽王权也同样，并不是国家形成初期已出现专制王权，而是与政体的演进同步变换其角色。王权为了极力伸张其政治权力，不断积蓄经济、武力基础，与此同时建构出一套权力正当化理论，而且通过国家祭祀等“可视”行为，树立权威，以此将王权正当化、体制化。

目录

CONTENTS

前言

第1章 导言
01 关于本书02 研究综述
第2章 人类社会权力的形成：以理论与比较为中心
01 权力的意涵与属性：强制力与权威
02 权力的出现
03 王权的出现
04 中国古代制度史的演进与王权
第3章 神异的统治者：高句丽王权传说
01 权力与权威:“生而有圣”-关于高句丽王的身体特征与品性
02 权力与现实政治(Ⅰ):“神雀集官庭”-高句丽王权相关神异记事
03 权力与现实政治(Ⅱ):“出自北夫余”-高句丽始祖神话所见“出自夫余”的内涵
04 权力的意志(Ⅰ):文字化的权力的意志-4-5世纪高句丽碑文反映的社会、政治一层面
05 权力的意志(Ⅱ):“太王敎造”-4-5世纪高句丽铭文器物再论
第4章 祭祀与政治：高句丽国家祭祀中心内容的转变
01 天神:高

中国历史的罕见故事

句丽祭天

中国历史故事三十大将

仪礼的演进
02 地祇:高句丽的社稷祭
03 人鬼:高句丽王室祭祖
附录高句丽的王权与相权：兼论东亚的“霸者政治”

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原文出处：http://his.newdu.com/a/202112/06/2427091.html

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