读书-《温经楼年谱》版本及史料价值考论

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原文标题：《温经楼年谱》版本及史料价值考论

摘 要

：《温经楼年谱》是乾嘉时期圣裔学者孔广林自撰年谱，现存著者原稿本，以及后人抄本一部，都曾在民国时期辗转归孔德学校，而最终入藏首都图书馆。谱主孔广林，不惟是乾嘉时期山东礼学的代表，更开清代郑玄著作辑佚之先河。《温经楼年谱》记载广林一生读书、应试、交游、治经诸事，是系统研究其生平学行的第一手史料。此外，该谱对孔氏家族家学传承以及当时的社会生活也有直接反映，具有重要的史料价值。

关键词

：《温经楼年谱》 孔广林 版本 史料价值

作者单位：

首都师范大学历史学院。

年谱是一种特殊的史书体裁，它既具有以人物为中心叙述历史的纪传体史书特征，又以编年的形式记载谱主生平事迹，因此兼具纪传、编年二体史书之长，是知人论世的重要史料。根据撰作人的不同，年谱可分为两类，一是自撰年谱，由谱主本人

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撰写，逐年增订或事后追忆；二是他撰年谱，多为谱主去世后由弟子、友朋或后学追述而成。历代年谱中，又以自撰年谱较为少见。年谱之学，自宋而始，至清而盛。《温经楼年谱》即为清人自撰年谱之一种，记谱主孔广林一生读书、应试、交游、治经诸事，然因未有刊本问世，一直以来束诸高阁，所以鲜被学者关注和利用。庆幸的是，首都图书馆不仅藏有该谱稿本，还有后人抄本一部，皆世所仅存。今欲在比较稿、抄本的基础上，对其版本、史料价值等略作探究。

一、版本与流传

《温经楼年谱》谱主孔广林，原名广枋，字丛伯，别号幼髯，晚年自号赘翁，山东曲阜人。生于乾隆十一年（1746），卒于嘉庆十九年（1814），享年69岁。乾隆年间廪贡生，署太常寺博士，晚年受封刑部广东司候补主事，未就任。孔广林是孔子第七十代裔孙，衍圣公孔传铎之孙，经学家孔广森之兄。他早年便绝意棘闱，覃心三礼，撰成《孔丛伯说经五稿》37卷，颇得礼学之要。平生又以表彰郑玄为职志，著有《通德遗书所见录》72卷，辑郑学18种，用力至勤，多有发明。是以阮元尝有“海内治经之人，留心郑学者，如常博，斯可谓专且勤矣”之赞誉。此外，孔广林还“深于曲学，尤精元剧”，曾将所作传奇、杂剧、南北散套小令汇成《温经楼游戏翰墨》20卷、《续录》1卷，在清代戏剧学史上也据有一席之地。
首都图书馆现藏《温经楼年谱》两种。一种为稿本，一函两册，不分卷。乌丝栏，半叶10行，行20字，双行小字夹注，楷书。版心上端有黑鱼尾，中书“年谱”二字，下为页码。每年顶格书写，正文皆低二格，凡遇须尊敬字样均提行且高出栏上一格。首页有朱文“首都图书馆藏书之章”印，末页则有白文“臣彝曾读”印。另一种为抄本，一函一册，不分卷。版心上端书“年谱”二字，下为页码。行书，有朱文校改。内有朱印“首都图书馆藏书之章”，其他书写格式与稿本相同。
谢魏《中国历代人物年谱考录》、黄秀文《中国年谱辞典》、来新夏《近三百年人物年谱知见录》、周洪才《孔子故里著述考》皆著录该谱，但对该谱之收藏情形及谱名等多有误解。如来新夏先生在《近三百年人物年谱知见录》中著录《温经楼年谱》称：“原题《阙党赘翁自叙》，清孔广林自编，清稿本”，“以乌丝栏半页十行纸清正，分订二册。北京图书馆藏。”但检索国家图书馆藏书，未有是谱记录；但我们在首都图书馆则发现了《温经楼年谱》的两种版本。另外，来先生及有的学者认为是谱又名《阙党赘翁自叙》，实则此乃孔广林的署名，而非谱名。之所以有此误解，可能缘于未曾亲验该谱。
《温经楼年谱》原为孔广林晚年自撰年谱。据该谱嘉庆十二年（六十二岁）条

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记载：“予自去秋追忆六十年来少而壮，壮而衰，中间事实，自叙《年谱》，录示诸儿。”可知，是谱始作于嘉庆十一年（1806）谱主六十一岁时。但首都图书馆所藏《温经楼年谱》稿本、抄本皆无牌记、序跋，难以断定到底是何人何时所记。但通过阅读《年谱》文本，比较两本异同，我们大致可以断定两部年谱的成书时间。
首先，抄本据稿本朱笔增字、改字或换行之处颇多。稿本、抄本记事皆至“嘉庆十九年甲戌、六十九岁”条止，且本年并无孔氏活动具体内容。所不同的是，稿本分两册，“乾隆五十八年癸丑、四十八岁”条及之前为一册，其后为一册，通篇皆有句读；抄本不分册，且句读至“乾隆五十五年庚戌、四十五岁”条止，以后历年再无标示。抄本中有多处一行未完，则朱笔空格，另起一行书写，以求与稿本每行字数相同。抄本其他改动之处，如“九岁”条增一“日”字，“十一岁”条置换“刻一”为“一刻”，“二十一岁”条改“暎”为“煐”、“四十五岁”条改“金兰”为“兰交”等等，皆为朱笔校改。经过与稿本进行比对，我们发现，抄本改动之处，皆以稿本为依据，欲与稿本保持一致。
其次，稿本、抄本皆有因避讳而缺笔或改字之处。避讳，是断定古籍年代的重要依据。清代系少数民族入主中原，为加强思想控制，大兴文字狱，避讳制度甚严。陈垣先生称：“清之避讳，自康熙帝之汉名玄烨始，康熙以前不避也。雍乾之世，避讳甚严，当时文字狱中，至以诗文笔记之对于庙讳御名，有无敬避，为顺逆凭证。”稿本中凡遇“玄”“眩”“弦”字，皆缺最后一笔，而“宁”字不讳，可证其为道光之前所记。又谱主孔广林嘉庆十九年四月去世，且谱中有“自叙《年谱》，录示诸儿”等语，因此基本可以断定稿本为谱主本人自撰。抄本则恰相反，遇“玄”“眩”“弦”“歷”字皆不避，而“宁”字出现九次，但只有六处缺笔，殊为不解，首都图书馆著录为“民国抄本”，不知其所据为何。
此外，稿本末页“臣彝曾读”钤印也为我们断定稿本年代提供了重要信息。“彝”当指孔宪彝。孔宪彝，字叙仲，号绣山。道光十七年（1837）年举人，官内阁侍读。嘉庆十三年（1808）生，同治二年（1863）卒，享年五十六岁。那他与孔广林又是什么关系呢？《孔氏大宗谱》有详细记载，我们据之将二人关系勾勒如下：“孔传铎（袭封衍圣公，孔子第六十八代孙，广林祖父）—孔继泂（传铎第三子，广林之父继汾同母兄，即广林伯父）—孔广彬（继泂第四子）—孔昭杰（广彬长子）—孔宪彝（昭杰次子）”，二人服属未远，因此宪彝对广林生平著述很了解。孔宪彝撰有《阙里孔氏诗抄》，载孔广林诗二首，并有小传，称广林“生平著作一百三十二卷，凡四十四万五千余言”。查《温经楼年谱》“嘉庆十八年癸酉、六十八岁”条，广林自云：“通计生平所著，内集、外集，凡百三十一卷，为字四十四万五千有奇。续录《外集》一卷不在算。”孔宪彝所论与此正合。连卷数、字数都统计得如此准确，若未亲目《温经楼年谱》恐无可能。而孔宪彝所编《阙里孔氏诗抄》所录广林诗《鸳鸯篇并引》《甲午九月避寇乡居作》两首，皆出自《年谱》之中。因此，基本可以断定“臣彝曾读”之“彝”系指孔宪彝。
关于该书之流传，据书内旧书签所标示“著者原稿本”“北平孔德图书馆藏”等字样，可知《温经楼年谱》稿本曾在民国时期入藏孔德学校。那么，年谱是如何由曲阜而辗转流落北京的呢？桂文灿《经学博采录》为我们提供了重要线索，据他称：“壬子之秋，予获交博士（指孔广林——笔者注）从孙绣山舍人于京师，稔知博士之学，并闻舍人云，博士遗书稿本藏于家，汉阳叶润臣舍人曾录其副云。绣山舍人名宪彝，道光丁酉举人，官内阁中书，以文学见称于世。尝辑存《阙里孔氏诗抄》《曲阜诗抄》共若干卷刊之，自著诗文稿共若干卷。又以先儒陆道威尝著论谓，王者宜藏书于孔氏，一代典章文集录送其贰，凡书皆萃焉，以为斯文之宗主。……舍人因商之宗公，于奎文阁制大厨七，阮文达属以角、亢、氐、房等字编之，将求海内经籍藏之阙里。舍人又于京师公邸建致经堂先庋之，俟盈箧则载以归云。”据此，加之“臣彝曾读”钤印，我们可以推知，孔宪彝因编选阙里诗文曾借读过《温经楼年谱》，后来其赴京为官，将该谱携之入都亦在情理之中。
桂文灿在这段话中还谈到，叶润臣曾就孔氏藏书录副，录副之书是否包含《温经楼年谱》，尚需要进一步佐证。考叶润臣（1811-1859），即叶名澧，字翰源，一字润臣，湖北汉阳人，出身书香世家。先世自江南溧水迁汉阳，世有魁硕巨儒。祖父叶继雯，嘉庆间曾官给事中，侃侃建言，世称云素先生。父亲叶志诜，是清代著名藏书家。兄为清后期著

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名疆臣叶名琛。道光十七年（1837）举人，历任内阁中书、同文馆、玉牒馆帮办，内阁侍读，至浙江候补道员。居恒嗜诗，著有《敦夙好斋诗集》等。国家图书馆现藏孔广林《郑学十八种》抄本，内有“汉阳叶氏藏

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书”钤印，书末有跋云：“嘉庆六年（1801）岁在辛酉，夏六月，偕俞理初上舍借校于后孙公园研山草堂。汉阳叶志诜记。”由此可知，叶氏自嘉庆年间已经收藏有孔氏所著之书，叶名澧抄录孔广林藏书，很可能是受其父叶志诜影响。
孔宪彝去世后，《温经楼年谱》几经辗转，最终入藏孔德学校。孔德学校始创于1917年，是华法教育会利用庚子赔款的退款在北京筹建的新型学校。由蔡元培、李石曾组织创办，蔡元培为校长。当时的北大教授沈尹默、马叔平、钱玄同、沈兼士、朱希祖等人皆曾在此兼课。“孔德”之名并不与孔子跟儒家有关，而是法国实证主义哲学家、历史学家孔德的中文音译，蔡元培先生述该校宗旨说：“我们这个学校用‘孔德’的姓做校名，并不是说除他一个人的学问之外都不注意，也并不是就用他的哲学来教小学生。我们是取他注重科学的精神，研究社会组织的主义来做我们的教育的宗旨。为注重科学的精神，所以各科教学偏重实地观察，不单靠书本子同教师的讲授。”
孔德学校建校之后，便四处访求图书，建立了初具规模的图书馆。据钱秉熊先生回忆：“自一九二四年起，由沈尹默、马隅卿等人去挑选购买图书。……共计买到经、史、子、集书二千四百三十三种，四万六千五百一十二册；方志类四百七十八种，七千一百二十七册；日文书籍四百二十九种，四百五十二册；词曲小说五百三十六种，五千四百五十六册；车王府曲本四千六百二十册；全馆共藏书六万四千多册。……鲁迅研究中国小说史曾来校阅看词曲旧小说。”时任图书馆馆长马廉，字隅卿，浙江鄞县人，近代著名藏书家、小说戏曲家，从其所选购的图书来看，显然对小说戏曲有所偏好。《温经楼年谱》稿本应当在此一时期入藏孔德学校，而抄本也有可能是馆员据稿本誊录的副本，今已不可考。不惟《温经楼年谱》，孔广林其他著作也曾入藏该馆。1934年，郑振铎先生编印《清人杂剧二集》时所参校的孔广林《温经楼游戏翰墨》即出自该馆，郑先生在《题记》中写道：“马隅卿先生将孔德学校图书馆所藏孔幼髯稿本《温经楼游戏翰墨》……见假入集。”此二集共一函十二册，第十册为孔广林《璇玑锦》《女专诸》《松年长生引》三部杂剧，皆据孔德学校图书馆所藏稿本影印。这很有可能是孔宪彝去世后流散市井的藏书。1952年，孔德学校图书馆藏书全部由首都图书馆接管保存，这批藏书后来成为首图藏书的主要组成部分，也是该馆较有特色的藏书，其中不乏孤本、珍本。
综上可知，《温经楼年谱》稿本是孔广林自撰，自嘉庆十一年到十九年陆续完成，孔宪彝曾借读，后在民国时期辗转归北平孔德学校，而最终入藏首都图书馆；抄本可能是叶名澧录副之本，抑或孔德学校馆员据稿本抄录而成，但尚待进一步考证。 (责任编辑：admin)

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