秦始皇-岳麓秦簡（五）札記一則

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原文标题：岳麓秦簡（五）札記一則

（武漢大學歷史學院歷史地理研究所）

  
第56—58簡：廿六年四月己卯丞相臣狀、臣綰受制相（

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湘）山上：自吾以天下已并，親撫晦（海）內，南至蒼梧，凌涉洞庭之水，登相（湘）山、屏山，其樹木野美，望駱翠山以南樹木□見亦美，其皆禁勿伐。臣狀、臣綰請：其禁樹木盡如禁苑樹木，而令蒼梧謹明為駱翠山以南所封刊。臣敢請。制曰：可。·廿七[1]
整理者：廿六年四月己卯：此簡左右拼合後，“六”字稍殘筆畫，但所見筆畫與“六”形完全相合，或疑此形為“九”，但形體不如“六”形吻合。《史記·秦始皇本紀》，秦始皇二十八年東巡泰山，

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經渤海，登琅琊。之後，西南渡淮水，到衡山、南郡，浮江至湘山祠。據此“六”也可能是“八”之誤。此紀年的簡文內容未見文獻記載。[2]
按：現今學者在研究時，若出土文獻與傳世文獻不同，多采用出土文獻説法，本條簡文記載與《史記》迥然不同，《史記·秦始皇本紀》：“（二十八年，秦始皇）乃西南渡淮水，之衡山、南郡。浮江，至湘山祠。逢大風，幾不得渡。上問博士曰

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：‘湘君何神？’博士對曰：‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。’於是始皇大怒，使刑徒三千人皆伐湘山樹，赭其山。上自南郡由武關歸。”[3]筆者以爲，《史記》記秦始皇到湘山僅有此一處，故整理者以爲“六”爲“八”之誤可從，那麽簡文和傳世文獻記載爲同一事。《论衡·书虚篇》，“秦始皇渡湘水遭风，问湘山何祠。左右对曰：‘尧之女，舜之妻也。’始皇大怒，使刑徒三千人，斩湘山之树而履之。”其中“履之即再次，我們是否可以猜測，秦始皇此次巡游兩次到湘山。《史記》“至湘山祠”與《論衡》中秦始皇“問湘山何祠”又是兩種不同的情境。前者是秦始皇主動去湘山祠然後遇大風，後者是秦始皇渡湘水时遭风然後問湘山是否有祠，又按《嶽麓秦簡（五）》，“登相

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（湘）山、屏山，其樹木野美，望駱翠山以南樹木□見亦美”，秦始皇登湘山之時能登湘山、屏山以望駱翠山，除了説明此三山相近，還説明此日天氣情況很好，視野開闊，而非大風天氣，所以筆者以爲若出土文獻和傳世文獻均有發生，那麽衹能認爲秦始皇登湘山分兩個時段，按晏昌貴先生討論的三山位置（图1），可知，秦始皇從南郡而下洞庭又從南郡經武關回關中，若秦始皇從湘山到屏山然後回南郡，極有可能再走湘山上陸，果真如此，那麽以上幾段材料則可以説通，即秦始皇巡游，從南郡涉洞庭之水登湘山、屏山望駱翠山，此時風和日麗，視野開闊，秦始皇被美景吸引，心情大好，大臣狀和綰趁機進言頒佈“禁湘山诏”，然後在屏山返程從湘山到南郡，此時風雲突變，不能涉水，始皇大怒，發刑徒三千伐湘山之樹。
如今隨著出土文獻的大量發掘公佈，在對先秦秦漢史研究時學者更傾向于出土文獻，往往以傳世文獻來附和出土文獻，這樣很容易忽視傳世文獻的價值，以筆者本文所論述爲例，《岳麓秦簡（五）》和《史記》關於秦始皇同一件事記載迥乎不同，不能斷然道孰對孰錯，畢竟一個人的性格具有多面性，是無法用一個簡單的詞匯來概括，秦始皇有一怒使山禿的君王霸氣，也會有爲美景心生憐惜之情，故筆者認爲《岳麓秦簡（五）》和《史記》兩種不同記載所反映出來的正是秦始皇的兩種不同性格，是可以説通的。
[4]
[1] 陳松長主編《嶽麓書院藏秦簡（伍）》，上海：上海古籍出版社，2017年，第57-58頁。
[2]《嶽麓書院藏秦簡（伍）》，第76—77頁。
[3]《史記》，北京：中華書局，2013年，第314頁。
[4] 晏昌貴：《禁山与赭山：秦始皇的多重面相》，《华中师范大学学报（人文社会科学版）》2017年第4期。

（編者按：本文收稿時間爲2019年4月13日7：47。） (责任编辑：admin)

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