历史-“谱”“志”之间：宗族发展、士绅认同与地方史的构建——以徽州胡瞳、胡学父子为例

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原文标题：“谱”“志”之间：宗族发展、士绅认同与地方史的构建——以徽州胡瞳、胡学父子为例

内容提要：

徽州向以历史文献丰富著称，这些文献为我们了解复原徽州历史提供了充分的信息。然而，文献在记录编纂过程中，对徽州历史往往会重新书写塑造，这与多重因素相关，其中宗族、士绅的作用尤为重要。胡瞳、胡学父子作为婺源、祁门胡氏的始迁祖，从南宋晚期被写入族谱，到明代晚期进入地

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方志，经过了一个漫长的过程，其间可以窥见徽州宗族发展、士绅认同与重塑地方史的密切关联。

关 键 词：

宗族/地方史/胡瞳/胡学/徽州

标题注释：

本文为教育部人文社科重点研究基地安徽大学徽学研究中心课题“近代徽州宗族与乡村社会变迁和转型研究”(16JJD770003)的阶段性成果。

作者简介：

张晓(1986- )，女，山东阳谷人，安徽大学历史学系博士后，民族学博士；董乾坤(1981- )，男，安徽亳州人，安徽大学历史学系师资博士后
婺源清华

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胡氏以胡瞳为迁入徽州的始祖，其子胡学则被认为是迁入清华的始祖①。父子二人先后在明弘治、嘉靖年间列入府志。据府志载：
胡瞳，婺源清华人。少负才勇，为乡人所畏服。广明初，黄巢犯宣、歙，瞳起义，集壮士御之祁门境上。屡与巢兵鏖战，贼众败走，井里获全。都统郑畋、王铎前后上其功，授宣歙节度讨击使、银青光禄大夫、检校国子祭酒兼殿中侍御史、上柱国。光启三年，升兼御史中丞，制词有“誓驱戈甲，必扫攙抢”之褒。杨行密观察宣歙，复表其劳効，加左散骑常侍，又进检校尚书、右仆射兼御史大夫。卒塟祁门之洋莪。子孙世居清华，分处黟、

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祁门，甚盛。②
胡学，字真，瞳之子，由祁门迁居婺源清华。登咸通九年进士，累官抚州司户，上书言事，忤田令孜贬窜福州，寻授舒城令。己亥，巢僭大位，学发愤与谢瞳说、朱全忠、王重荣、李克用等协力剿巢。每临阵，学为前锋，功与李存孝相等埒。中和四年，灭巢于狼乕关，迎驾归关。光启三年，加宣歙节度讨击使，侍殿中御史中丞，诰辞褒之。杨行密观察宣歙，复表其劳效，加封上柱国、收复功臣新安郡开国男，食邑三千户。学以文臣秉兵柄，执锐赋诗，激于忠恳，故能感动三军，戡定祸乱。卒，葬邑之洋峩。③
由此可知，胡瞳父子在唐代声名显赫。但笔者在阅读这两则材料时不禁心内生疑：其一，既然胡瞳父子功勋卓著，官位显赫，且胡学登咸通九年(869年)进士，官方史书中应予记载，但管见所及，并未发现只言片语。其二，纵观父子两人的描述，他们的经历、官职皆高度相似，就连收到敕封的时间也在同一年，何以如此？其三，二人的事迹何以在南宋罗愿的淳熙《新安志》中不见记载，只是在明代弘治府志中

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才收录，且弘治府志中只有胡瞳而不见胡学？本文即以胡瞳、胡学父子为例，结合相关文献，探讨其中所体现出的宗族发展、士绅认同及地方史构建之间的关系。限于学力，谬误之处，祈请方家指正。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201902/11/631712.html

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