文化-亞若天黽獻盤銘文考釋

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原文标题：亞若天黽獻盤銘文考釋

（上海三唐美術館）

  
在《介紹一件天黽青銅盤》中，我們對新見的一件商代晚期的青銅盤進行了介紹[1]，現在對這件青銅盤再作一點討論。

亞天黽獻盤

亞天黽獻盤銘文

先把盤的銘文隸寫出來“亞天黽獻”，字像一條蟲，不認識，我們懷疑此字會不會是若的簡體，亞若族徽在商末周初的銅器上

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非常常見，為了題目書寫的方便，我們把這件銅器叫“亞若天黽獻盤”。帶有

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“亞天黽獻”銘文的青銅器，我們搜集到六件[2]：亞쯧天黽獻簋商代晚期 瑞典斯德哥爾摩韋森氏亞쯧天黽獻鼎商代晚期 某收藏家亞쯧天黽

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獻觚甲商代晚期 日本某收藏家亞쯧天黽獻觚乙商代晚期 日本某收藏家亞쯧天黽獻卣甲商代晚期 某收藏家亞쯧天黽獻卣乙商代晚期 某收藏家
這些銅器的時代都是商代晚期，應該是出土於同一個墓葬的同一個家族所有。帶有族徽的銅器，據曹淑琴、殷瑋璋先生統計共有118件，時代從商代二裡崗時期一直延續到西周早期的康王昭王時期，集中與商末周初最多[3]。郭沫若先生考釋這兩個字為“天黿”，認為即“軒轅”，是周人的始祖[4]。唐蘭先生釋為“大黽”[5]，于省吾先生釋為“天黽”[6]，我們同意于老的看法。劉桓先生認為“天黽”即《史記·夏本紀》：“太史公曰：禹為姒姓，其後分封，用國為姓，故有夏後氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟（氏）戈氏。”中的“冥氏”，黽與冥古音很近，可以通假，所以“天黽”屬於夏族[7]。曹淑琴、殷瑋璋認為“天黽”是商朝的一個與國，商周時期的一個小國。我們認為從“天黽”銅器大量使用族徽和日名這一點看，他的族屬應該屬於商人。
“亞天黽獻”應該如何理解，在《介紹一件天黽青銅盤》我們同意王長豐先生的看法，認為亞，天黽，獻三個族間有盟姻關係[8]。

獻侯鼎及其銘文

由西周早期成王時的獻侯鼎銘文我們知道，獻國的族徽是“天黽”，再看“亞天黽獻”，就應該理解成亞，與獻兩個族間的盟姻關係。獻國在商代就存在屬於天黽”族，西周早期的獻國就是商代獻國的繼續。
[1] 付強：《介紹一件天黽青銅盤》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網，http://www.gwz.fudan.edu.cn/Web/Show/3082，2017年8月4日。
[2] 銅器的信息采自吳鎮烽：《商周青銅器銘文暨圖像集

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成》，上海古籍出版社，2012年；《商周青銅器銘文暨圖像集成續編》，上海古籍出版社出版，2016年。
[3] 曹淑琴、殷瑋璋：《天黽銅器群初探》，《中國考古學論叢》，科學出版社，1993年，第298-310頁。
[4] 郭沫若：《殷彝中圖形文字之一解》，《殷周青銅器銘文研究》，科學出版社，2002年。
[5] 唐蘭：《古文字學導論》，齊魯書社，1981年，第36頁。
[6] 于省吾：《釋黽黿》，《古文字研究》第七輯，中華書局，1982年。
[7] 劉桓：《商周金文族徽“天黽”新釋》，《歷史研究》2010年第1期。
[8] 王長豐：《新見黿族銅器兼及相關盟姻族徽的再認識》，《中原文物》2016年第5期。

（編者按：本文收稿時間爲2018年1月23日23：07。） (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201801/24/575383.html

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