传教士-加拿大传教士竟曾拥有五万张甲骨文 揭五万张甲骨文如今去向

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原文标题：加拿大传教士竟曾拥有五万张甲骨文 揭五万张甲骨文如今去向

加拿大传教士明义士对中国有着极大兴趣，同时住在中国几十年的他对中国也极有感情。在中国传教期间他着迷于中国的出土文物，尤其是对甲骨文有着浓厚兴趣。他经常会从当地农夫手里去收购甲骨文，然后回去做研究。据传他的甲骨文收藏竟达五万多件，我国甲骨文研究大家郭沫若先生的甲骨文研究实物都没有他丰富，郭老晚年还一度曾去大英博物馆、大都会博物馆等地去做研究。一位外国传教士对汉学有如此热情及成就，着实惊人。那么，明义士他到底是怎样的人呢？在收集甲骨文时又有过那些趣闻，这些甲骨文最终又缘归何处？下面，就随着小编一起一一解惑吧。

远渡重洋传福音

明义士(James　Mellon　Menzis)，1885年2月出生于加拿大安大略省克林顿镇一个基督新教家庭，自小受洗入教。1903年，他考入多伦多大学应用科技学院，主修

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土木工程，却将大量的精力投入教会活动中。因被刚从中国归来的传教士的经历所打动，大学期间，明义士便萌生了将来要到中国传播福音的想法。

从应用科技学院毕业后，明义士又进入诺克斯神学院学习。1910年毕业后，被派往中国河南北部加拿大长老会豫北差会。

踏上中国这块东方神秘之土后，绚烂的中国文化让明义士着了迷，他对中国有了不一样的情愫。

914年，明义士被调往彰德府传教(今河南省安阳市)，担任教会学校的教员。身处七朝古都的他继续修习中国古典文学和中国古代史，并对中国历代的出土文物产生了浓厚兴趣。

1915年，设在安阳的教会学校改称为“斌英高初两级小学校”，明义士被任命为校长。学校设有

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历史、地理、音乐、体操等多门课程，《圣经》课自然不可或缺，传教讲道依然是明义士最热衷的本职工作。

占尽地利收甲骨

明义士派驻安阳之时，距王懿荣发现“龙骨”上的古文字已过去了十几年。京津一带的好古之士千方百计地搜求，使甲骨的价格从最初的每斤6枚铜钱，蹿升至每个字2两白银。古董商谎称甲骨文是在汤阴等地出土的，以垄断甲骨的来源，牟取暴利。多年后，“安阳县西五里之小屯(殷墟遗址)”才被锁定为甲骨出土地。

明义士所在的教会设在彰德府老城以北的铸钟街，教会北边不远就是洹河，沿河向西走约2.5公里，就是小屯。1914年春天，得知小屯出土甲骨消息的明义士，骑上一匹老白马，打算去碰碰运气。

1917年，明义士在第一本甲骨文著作《殷墟卜辞》序言里，详细记录了自己在小童的指引下与甲骨文不期而遇的神奇经历。多年后，他还作了一首七言诗《遇殷墟》，曰：“柳树出芽骑白马，白马走时顺洹河。拾破陶器寻先古，小孩引到出古处。”

一来二去，小屯附近的村民和明义士熟络起来，挖到陶片、骨片会主动找他。占尽地利，明义士很快就以低廉的价格收购了大量甲骨。工作之余，他开始临摹龟甲兽骨上的文字，翻阅可以解疑的资料，从这些神奇古文字中寻找中国古代文明的蛛丝马迹。

可没过多久，明义士收藏的甲骨居然发出刺鼻臭味，他拿出放大镜一探究竟。“在当地食不果腹的贫苦农民眼里，这些祖宗埋在地下的破甲骨不但可养家糊口，还可大发横财。于是他们在鲜牛骨头上仿刻文字，埋在地下冒充龟甲卜骨。”李耀曦说，发现自己上当的明义士又气又恨，痛下苦功，逐渐掌握了辨别真假的诀窍。

1917年初，明义士应召随“中国劳工团”赴法国前线服役，1921年春夏之交重回安阳。1927年，为避北伐战争，明义士到北京华北联合语言学校任教。1928年9月，休假离开中国。1930年秋，他再次回到安阳，恢复在战乱中停办的斌英中学。

十余年间，明义士在安阳收集的甲骨自称有5万片之多，成为最大的甲骨收藏家。

比邻老舍“啃骨头”

1932年秋，明义士应邀到齐鲁大学任教。齐鲁大学是英、美、加三国基督教会创办的教会大学，遗址就是如今的山东大学西校区。1932年，明义士被齐鲁大学聘为国学研究所考古学教授。他把自己在河南收藏的甲骨分装在几辆马车中全部运到济南，并在校园里自办了一个小型博物馆。

李耀曦说，1934年秋，大学二年级的张昆河选修了明义士的考古学课程，然后又接连两年选修了他的甲骨文研究。

课余时间，张昆河与同学一起常到明义士家中请教。“明义士一家五口居住的花园

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洋房，就在南新街56号，与老舍在济南的四合院相邻。明义士与老舍既是同事，又是邻居。在明义士书房的书架上，除铭器、古籍、外文洋装书外，还在显眼位置摆放着一本老舍亲笔题赠的长篇小说《离婚》，看来两人私交不错。”李耀曦说，明义士平时寡言少语，他的夫人安妮(Mrs.Annie　Menzies)性格却很开朗，常操着一口河南话，与前来造访的学生开开玩笑。

齐鲁大学是教会大学，明义士也仍是传教士，但他从不向他的学生传教，除授课答疑外，便潜心于甲骨文的研究，因终日与甲骨为伴过于痴迷，也因此得了个“老骨头”的绰号。他攻克了一个个甲骨文研究的难题，先后完成了《甲骨研究》、《考古学通论》讲义的写作，并发表了《商代文化》、《表校新旧版〈殷墟书契前编〉并记所得之新材料》、《中国商代之卜骨》、《柏根氏旧藏之甲骨文字》等一系列研究甲骨文的论文，可谓啃下了“硬骨头”，齐鲁大学也跻身为甲骨学研究的重镇之一。

然而，令明义士意想不到的是，1936年6月他计划中的一次回国休假，却成为他与齐鲁大学、与中国的永别。

魂牵梦绕顾他乡

二战爆发后，中国战火纷飞，明义士只好到加拿大安大略皇家博物馆远东部工作，继续他的研究。1942年，他在多伦多大学完成博士论文《商戈》，获得考古学博士学位。

“在大批判的年代明义士曾被描述为‘盗窃中国文物的帝国主义分子’。但事情并非如此。在明义士的心目中，齐鲁大学就是他的终生归宿，他的初衷是把他的研究成果和所有藏品贡献给中国的齐鲁大学，这种心迹在他与亲友的通信中表露无遗。”李耀曦说。

其中，1946年6月11日，明义士给他后来担任加拿大驻华大使的儿子明明德写了这样一封信：“我不久前收到W.B。彼特斯5月11日发自北平的信。他说我当年存放在联合语言学校地下室中的藏品安然无恙。……我已经写信请求他将这些甲骨妥善地运到齐鲁大学杜儒德博士那里……而且，我希望把它们捐赠给齐鲁大学。”

翌年7月11日，明义士写信给在中国的格兰斯通小姐：“在天津麦克尼士先生的阁楼上，存放着一批很有价值的甲骨和其他文物。除了佛郎西丝和埃尔文以外，我谁也没有告诉过，因为我一直希望能回中国。这些东西应该留在中国。”

1948年9月，在明义士不知情的情况下，他的部分藏品共6箱，由尚在中国的教会人士从天津运抵多伦多。此时，靠退休金维持生活的明义士夫妇，仍旧节衣缩食地坚持研究，从未想过要出卖手头的藏品。他收藏甲骨有一个原则，即仅供个人收藏和研究，绝不转手买卖。1957年，明义士因心脏病辞世，远在中国的甲骨梦终究未能得圆。

1961年，明义士夫人和儿子明明德将1948年运抵的4700件有文字的甲骨、2812件没有发表过的甲骨文拓片，悉数捐赠给皇家安大略博物馆。

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记载中国商代历史档案的珍贵甲骨，故土难归，令人叹息，但留存于中国大地上的另外3万余片甲骨则是明义士的无私馈赠。

1999年6月，明义士的儿子明明德来到济南，将父亲生前收集的3箱有关中国考古学的研究资料和图书捐赠给山东大学，为这些浸润明义士心血的金石拓片、照片、书籍、信件、日记、手稿等找到最佳归宿。

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