纸老虎-毛泽东谈虎

纸老虎-毛泽东谈虎 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，纸老虎-毛泽东谈虎是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：毛泽东谈虎

毛泽东一生对虎基本是敬畏的。这与中国的老百姓很贴近。
毛泽东一生谈虎的文字不少。多数是用来比喻事物，直接议论虎本身的不多，但都文采夺人。时值虎年新春佳节，普公整理了毛泽东的部分谈虎片断贴在这里，以供朋友们赏读。

　1、在延安时期斯诺的访问记中，毛泽东曾回忆少年时期发生在父亲身上的一件趣事：

“在少年与中年时期，我的父亲是一个不信神佛的人，但母亲则笃信菩萨。她对自己的孩子们施以宗教教育，所以我们都因父亲是一个没有信仰的人，而感觉难过。九岁的时候，我便认真地和母亲讨论父亲没有信仰的问题了。自那个时候以及以后，我们都想了许多办法来改变他的心，但没有效果。他只是责骂我们。因为我们受不住他的进攻，我们退而想新的计划。但他无论如何不与神佛发生关系。
“不过，我的读书渐渐地对我发生影响：我自己愈来愈怀疑神佛了。我的母亲注意到这一点，责备我不该对神佛冷淡，但我父亲则不说什么。后来，有一天，他出去收账，在途中碰见一只老虎。老虎因不提防而立即惊逃，但我的父亲却格外地害怕，后来他对于这次奇迹的逃生，仔细想过。他开始想他是不是开罪了菩萨。自那时起，他对于菩萨比较恭敬起来，有时也偶尔烧香。但是当我愈来愈不信神佛时，他老人家却并不管。他只有在困难的时候才向神祷告。”
这里，毛泽东叙述的是生活中的实物老虎。而他的父亲却把虎与菩萨联系起来，以为是菩萨的一种启示。毛泽东的这段回忆，描绘了中国民间的一种常见的习俗。

2、关于武松打虎

人民共和国建立前夕，毛泽东在《论人民民主专政》这篇著名文章

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中，引用武松打虎的典故，用来说明我们应当如何对付反动派：
“••••••我们讲的是对付国内外反动派即帝国主义者及其走狗们，不是讲对付任何别的人。对于这些人，并不发生刺激与否的问题，刺激也是那样，不刺激也是那样，因为他们是反动派。划清反动派和革命派的界限，揭露反动派的阴谋诡计，引起革命派内部的警觉和注意，长自己的志气，灭敌人的威风，才能孤立反动派，战而胜之，或取而代之。在野兽面前，不可以表示丝毫的怯懦。我们要学景阳冈上的武松。在武松看来，景阳冈上的老虎，刺激它也是那样，不刺激它也是那样，总之是要吃人的。或者把老虎打死，或者被老虎吃掉，二者必居其一。”
毛泽东用典，从来是信手拈来，准确，生动，深刻，令人油生敬意。这里把反动派比作吃人的老虎，号召革命的人们学做景阳冈上的武松，向帝国主义及其走狗们做坚决彻底的斗争。

3、关于纸老虎

纸老虎是中国民间一种手工艺品。起于何时尚未见考证。但至少在元末明初人施耐庵的《水浒》中，已见民间用来比喻实质并不可怕的事物。该书第二十五回，武大郎捉奸，西门庆吓得钻到床底，潘金莲责骂道：“闲常时只如鸟嘴，卖弄杀好拳棒，急上场时便没些用。见个纸虎，也吓一跤！”据学者考证，到清末民初，纸老虎已成为一个常用词语。李鸿章、梁启超、蔡和森、胡适等都曾在文章中用过。
但“纸老虎”真正成为一个世界性词

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语，并由此产生了一个英语新词paperteger，则应归功于毛泽东。
1946年8月，毛泽东在会见美国记者安娜•路易斯•斯特朗时说：“一切反动派都是纸老虎。看起来，反动派的样子是可怕的，但是实际上并没有什么了不起的力量。”毛泽东的这次谈话，提出了“一切反动派都是纸老虎”的伟大论断，并很快传遍世界。
可以毫不夸张地说，迄今为止，只有毛泽东，才敢于把帝国主义及其走狗踩在脚下。因为他的身后，是全中国的无产阶级和劳动人民，是全世界的无产阶级和劳动人民。
毛泽东提出“一切反动派都是纸老虎”的论断，并没有对“纸老虎”也会“吃人”的本性视而不见。这在建国后于1958年12月1日他所写的题为《关于帝国主义及一切反动派是不是真老虎的问题》的文章中进一步做了更为全面的阐述：
“这里我想回答帝国主义及一切反动派是不是真老虎的问题。我的回答是，既是真的，又是纸的，这是一个由真变纸的过程的问题。变即转化，真老虎转化为纸老虎，走向反面。一切事物都是如此，不独社会现象而已。我在几年前已经回答了这个问题，战略上藐视它，战术上重视它。不是真老虎，为什么要重视它呢?看来还有一些人不通，我们还得做些解释工作。
“同世界上一切事物无不具有两重性(即对立统一规律)一样，帝国主义和一切反动派也有两重性，它们是真老虎又是纸老虎。历史上奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级，在它们取得统治权力以前和取得统治权力以后的一段时间内，它们是生气勃勃的，是革命者，是先进者，是真老虎。在随后的一段时间，由于它们的对立面，奴隶阶级、农民阶级和无产阶级，逐步壮大，并同它们进行斗争，越来越厉害，它们就逐步向反面转化，化为反动派，化为落后的人们，化为纸老虎，终究被或者将被人民所推翻。反动的、落后的、腐朽的阶级，在面临人民的决死斗争的时候，也还有这样的两重性。一面，真老虎，吃人，成百万人成千万人地吃。人民斗争事业处在艰难困苦的时代，出现许多弯弯曲曲的道路。中国人民为了消灭帝国主义、封建主义和官僚资本主义在中国的统治，花了一百多年时间，死了大概几千万人之多，才取得一九四九年的胜利。你看，这不是活老虎，铁老虎，真老虎吗?但是，它们终究转化成了纸老虎，死老虎，豆腐老虎。这是历史的事实。人们难道没有看见听见过这些吗?真是成千成万!成千成万!所以，从本质上看，从长期上看，从战略上看，必须如实地把帝国主义和一切反动派，都看成纸老虎。从这点上，建立我们的战略思想。另一方面，它们又是活的铁的真的老虎，它们会吃人的。从这点上，建立我们的策略思想和战术思想。向阶级敌人作斗争是如此，向自然界作斗争也是如此

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。”
历史反复证明：毛泽东的论断无比英明正确科学。在中国和世界无产阶级、劳动人民面前，“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”！

　4、在给江青的信中

1966年7月，“文革”初起。毛泽东离开北京，在“西方的一个山洞里”写下了著名的《给江青同志的信》。信中说道：
“晋朝人阮籍反对刘邦，他从洛阳走到成皋，叹到：世无英雄，遂使竖子成名。鲁迅也曾对于他的杂文说过同样的话，我跟鲁迅的心是相通的。我喜欢他那样坦率。他说，解剖自己，往往严于解剖别人。在跌了几跤之后，我亦往往如此。可是同志们往往不信，我是自信而又有些不自信。我少年时曾经说过：自信人生二百年，会当水击三千里。可见神气十足了。但又不很自信，总觉得山中无老虎，猴子称大王，我就变成这样的大王了。但也不是折中主义，在我身上有些虎气，是为主，也有些猴气，是为次。我曾举了后汉人李固写给黄琼信中的几句话：尧尧者易折，皎皎者易污。阳春白雪，和者盖寡。盛名之下，其实难副。这后两句，正是指我。
在这里，在“山中无老虎猴子称大王”的譬喻中，充分体现出毛泽东对老虎的肯定和敬畏。

　5、在诗词中

七绝•咏蛙（1906年秋）

独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神。
春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？

七律•人民解放军占领南京

钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
天若有情天亦老，人间正道是沧桑。

蝶恋花•答李淑一

我失骄杨君失柳，
杨柳轻飏直上重霄九。
问讯吴刚何所有，
吴刚捧出桂花酒。
寂寞嫦娥舒广袖，
万里长空且为忠魂舞。
忽报人间曾伏虎，
泪飞顿作倾盆雨。

七律•冬云（1962年12月26日）

雪压冬云白絮飞，
万花纷谢一时稀。
高天滚滚寒流急，
大地微微暖气吹。
独有英雄驱虎豹，
更无豪杰怕熊罴。
梅花欢喜漫天雪，
冻死苍蝇未足奇。
毛泽东一生著述颇丰，谈到虎的文字肯定不止这些。挂一漏万之处，敬请网友批评指正。
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2010年2月13日农历庚寅年除夕于北国长春
（文章来源：乌有之乡）

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