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原文标题:揭秘:李世民与隋炀帝的十大惊人相似
隋炀帝杨广和唐太宗李世民,一个是千夫所指的独夫民贼,一个是万人敬仰的贤君明主;一个被钉上了暴君的“耻辱柱”,一个被戴上耀眼的“光环”;一个被骂作“万世暴君”,一个被誉为“千古一帝”。两种截然不同的历史评价,在他们身上得到了充分体现。然而,他们的人生历程却有着极其惊人的形似之处。
第一,他们都是英武将才,一统中华;第二,他们都通过“夺嫡”手段登上皇位;第三,他们都对父皇不忠不孝;第四,他们都广开四边,拓展中华版图;第五,他们都让北方的突厥族胆颤心惊,俯首称臣;第六,他们都颇具文采,都有名篇千年流传;第七,他们都亲征高丽,均无功而返;第八,他们都通过“谶语”屠杀大臣;第九,他们都有过服食“仙丹”的荒唐经历;第十,他们都英年早逝。
在年代接近、环境相仿、机遇雷同的历史条件下,其所作所为又有着如此惊人的相似,隋炀帝和唐太宗的各自人生经历,犹如一部小说的上、下两部分,无论是在内容上还是在形式上,都显得极其连贯而紧凑。在某种意义上,如果说唐太宗是隋炀帝的“翻版”,也未尝不可。但是,历史对他们的认可为何会出现如此巨大的反差呢
如何获取民心,关键看执政者对臣民什么态度。隋炀帝自恃其才,随心所欲,既没有把大臣们
李世民上任之初,就意识到“为君之道,必须先存百姓”,接着又提出了“以人为本”的政治主张,因为明白了“水能载舟,亦能覆舟”的道理,所以他一再节制徭役、安抚民心,广施善举、笼络人心,礼遇大臣、固其忠心,从而形成了内有忠臣倾心辅佐,外有顺民安居乐业的“贞观之治”。在没有电台、电视机、互联网的年代,唐太宗的“亲民”暖流依然能够从长安散播到五湖四海。同样是远征高丽,同样是一意孤行,同样是劳民伤财,同样是无功而返,深受皇恩沐浴的百姓们却没有因此而表现出过激的言行举止,照旧一如既往的拥戴他,仰慕他,支持他。人无完人,皇帝难道就不能有失误,有过错吗?得民心者得天下,失民心者失天下。正如温家宝总理说得那样:“只有把人民放在心上,人民才能让你坐在台上。”
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