心学-“无善无恶心之体”：船山与阳明关于心学的智性对话
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心学,阳明,王学
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- 2023-08-19 22:51
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原文标题：“无善无恶心之体”：船山与阳明关于心学的智性对话
“无善无恶中国历史故事网有声
心之体”：船山与阳明关于心学的智性对话刘梁剑
《贵阳学院学报（社会科学版）》 2015年第6期
心学-“无善无恶心之体”：船山与阳明关于心学的智性对话
摘要：船山对王学的批判便直接关
中国历史文物故事手抄报
联着人禽之辩、夷夏之辩以及正统与异端之辩。辟异端的做法基于一种幻相：我们的手中掌握着真理。相形之下，智性对话最大的期许，则是真中考中国历史故事解说
理在对话中到来并掌握我们。围绕“无善无恶心之体”建构船山与阳明关于心学的智性对话。船山批评心之体没有善事恶事的分别，虚而不实。船山在王学流弊已充分展现之后对虚寂的这一批评多多少少呼应了阳明及绪山在王学流衍之前对虚寂的批评。另一方面，船山对于“无善无恶心之体”的误解，在语义层面，乃是错把“超越”或“无所谓”意义上的“无”解为“没有”；与此相应，则是没有注意到体用两个层面、或者说先天本体与后天经验之间的区分，误将本体层面的“心之体”放置到具体的事质层面加以理解。相形之下，王畿对心意关系的理解，同样没有注意到体用两个层面、或者说先天本体与后天经验之间的区分，但他的问题不是误将本体层面的心体下降到具体的事质层面，而是误将事质层面的意提升到先天本体层面。关键词：船山； 阳明； 智性对话； 心体； 四句教；
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原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/10/538736.html
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