当代历史-荣剑：中国当代的转型没有参照物

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原文标题：荣剑：中国当代的转型没有参照物

关于社会的转型，社会的变迁是我一直作关心的一个问题。以前也写过一些，中国的社会的变迁，秦晖最近也提到的观点就是关注它两头。那么它的两头一头就一头就是所谓的帝制的形成，一尾就说我们晚清这段历史。从我这个角度来看的话，如果从一个历史观的角度来看，我有两个认识。第一个认识我认为中国的现代的叙事都要基于一种历史的叙事，你必须观察我们现在当下问题的时候你必须回过头来看以前所发生的事情。还有一个观点是意大利克罗齐提出来的，所有的历史都是当代史。对历史观察的时候是基于当代的一些问题的意识。雷老师这本书我的看法就是他恰恰是符合这么一种双重的观察视角，从历史观的角度来概括，一方面

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是对中国整个晚清历史的变迁，因为中国晚清的这段历史实际上是中国走向现代的这么一个起点。按照我的说法来讲就是中国的第三次社会转型，第三次大的社会转型。以前有商周之变，这是第一次社会转型。第二次社会转型是周秦之变，第三次就是我们从晚清以来所开始制度建设还没有完成的这么一个往现代的这么一个大的转型。
同时看这本书的时候我们也有一些当代的视角，我们当代问题的意识。其实从2011年开始，学界对辛亥革命，对晚清这段历史的关注度是越来越高，2011年是辛亥革命一百周年，去年是甲午战争一百二十周年，都有很多的讨论。实际上就是说在2013年的时候我写过一篇文章，这篇文章也是基于历史学者的说法，这篇文章的题目叫《中国还将跌倒在哪里》这篇文章当时发表以后在全国的甚至在世界大概在欧美都产生了比较大的一项反响。因为在这篇文章里边提到一个说法，社会放射出来的一个信号就是我们不改革怎么办。
晚清为什么会在宪政转型的这么一个过程中，中途跌倒了，革命后来居上？就像在革命改良赛跑的过程中，革命率先打到了终点，革命取代了改良这么一个过程。在2013年的时候大家已经非常关心中国的转型会采取哪一种方式，是革命的方式还是改革的方式
我在谈到秦晖的新书的时候就谈到了有三个历史版本是大家普遍关注的，第一个版本就是《旧制度与大革命》的版本，法国大革命是欧洲的中央集权帝国的转型来开展问题的。由于被高层所推荐以后，一时洛阳纸贵，大家都在议论这本书。我对这本书谈了三次，写了三篇文章来谈，对托克威尔这本书，就法国大革命的这个看法。第二个版本就是关于苏俄革命，当时写了本书，那本书是对整个苏俄为什么说布尔什维克取代孟什维克最后走向了历史的舞台，主导了苏国的历史变迁。
那么第三个版本就是晚清的版本，对这个晚清的版本雷老师他们对这个版本整个解读已经做的非常详细了。在晚清日趋趋向于一种激进化的变迁的方式，有它内在的一些逻辑，是由各种不同力量在推动走上这么一条道路的。因此我的看法，在看雷颐老师的书的时候我非常仔细地在看，这本书从历史事实的阐释上来讲是下的功夫非常深，这本书它可以作为一个电视纪录片的脚本了，完全按照他这本书的顺序拍，他里面有人物，有非常精彩的一些故事。不要加任何的自己的一些观念，一些评价，把它真实地呈现出来，那它就是非常引人入胜的，至少让我们了解这一段历史里面，晚清最后的一个时刻，究竟发生了一些什么样的事情。而且由于发生这些事情导致了什么样的结果，这个当时我们在看他书里面第一个需要掌握的纬度。就是我们从一个事实判断的角度，我们先不要带我们任何的观念来看他这些所呈现出来的历史事实，以这么一个角度来看的。
当然雷颐在组织这个书的时候呢，他有他的逻辑性。这个主题就是说晚清是如何在最后时刻错失的，在我们现在看是各种不一样的体会。就说在当时的革命的条件是不具备的，在所有的选项里面革命是一个最不可能的一个选项，因为搞了很多的革命，搞了很多的暴动每一次都失败了。这个偶发的事件里边所寄予的是各种各样事态发展的逻辑性。刚才我们讲到的包括运动，各种各样的一些事件把它组合起来以后，最不可能发生的事件。当时说是因为一个武昌起义是走火，走火发生的，这个是有可能的。把那个事情说得太简单了。但至少说明了这个大的事情发生是基于一个非常偶然的变化的。
第二个维度我们看他的书的时候肯定是他所呈现历史事实价值的判断和分析了。其实对一些历史事实的陈述很可能大家不会产生大的一些分歧但是对这个事情价值的判断产生了非常大的分歧，实际上是我们这几年里所看到的。比如说在2011年，在探讨辛亥革命的时候，当时对辛亥革命的批评的声音已经起来了，就是辛亥革命有各种各样的问题，它没有解决问题。就是说在当时对这个反思性的意见，比如说孙黄不如康梁光绪不如慈禧，他们他对这个相对的事实就发生了一个巨大的价值上的一些判断的分歧。
实际上2012年以后这个风向马上就发生变化了，就仅仅一年的时间，原来是对辛亥革命的一种反思，到2012年我的观察又趋向于革命的论调又开始了。尽管革命这个概念的概念在晚清这段时间里面，它有个统计，比如说在1905年-1904年这一年之间的差别就非常大。那么1905年是日俄战争发生以后。由于日俄战争的发生以后，就革命作为关键词在各个报刊里面所出现了。比如说在前一年具体的数字可以看到这个书，比如在前一年只有四百次，到1905年就变成1500多次。这种情况在2011年-2012年的时候似乎也出现了这种情况。就2012年的时候很多人都在谈革命，就说改革已死，革命当立。2013年的时候像这些的论调又有越持续发酵的过程。不同的人基于不同的一些问题的意识，他们对一个相同的历史的进程发生了重大的分歧。
当然对我们历史学家来讲，我们不能说评价是跟着社会的舆论去讨论的。我相信雷颐的这个事态价值评价和我的评价大致是一样前进的。首先是在真实描述这么一个过程，然后才对这个事件几个关键点我们会做出一个判断，第二个维度就是对一个相同的历史事件价值的评价是因人而异的。特别是在当前，中国这么一个情况下

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，这种分裂已经非常巨大的。包括对于IS这么一个恐怖主义居然又会产生这么大的分歧，你可以想像柴静拍一个片子，会引起自有知识分子的一个巨大的内部的分裂，你觉得都是不可思议。但实际这个事情的过程已经在中国发生了。
第三个维度就是我们在读这个书的时候，我们在看历史的时候又回到我们刚才所讲的，所有的现代性的叙事是基于历史的叙事的，或者说所有的历史都是当代的。首先我们看这个东西的时候要对我们当下的问题进行关照，就是对比的问题。就说我们对历史不是为了历史而历史的一个信念，我想雷颐写这本书的时候他也是对当下思考才回过头来去看晚清这段历史的。这样的话我们看到晚清这段历史跟我们现代社会结构和社会运行里面存在的许多相似的一些因素。当时所出现的一些问题，我们现在依然在出现这些问题。当然了就是说我们在判断这个事情的时候我们仍然要指出在晚清这段历史跟我们现在还是存在着一些巨大的差异。我讨论秦晖的书里面就曾经提到关于法国这个版本，帝国转型的法国的版本，苏俄的版本以及晚清的版本都无法用在全部解释我们当下的现实问题。
为我们当下的社会的变迁出现了。在三个

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历史版本里面所没有的一些重要的因素。比如我们看晚清的时候，晚清在这段历史里面我们在上中下这三个层面来观察的话，第一个比如从上层来看，中央集权整个的控制已经开始了衰减了。一个重要的指标就是它的财政的控制能力已经大大地衰减。从中层来看就是地方大面地崛起，地方阶层已经形成了一

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个相对独立的这么一个态势。从它的底层来看，我们不是说这个各种各样的民变所造成社会的条件已经成熟了，就像一个火柴一样点然很可能会爆炸。比如说这个运动为什么一下子能够放大，说明整个底层的动员已经有了一定的基础。
回过头来看我们的现在不是那么一回事。我们从上层来看，我那天在讨论秦晖的书里面我就提到了，我们现有的国家其实是全世界最强大的一个国家，它掌握了前所未有的资源，这个也不是说它发生了什么财政困难。从中层来看，地方的独立性的问题，我们地方的独立性在2012年以前我们还在观察重庆模式也好，观察广东模式也好或者江苏模式也好，至少地方的这种探索不管它怎么样，它是存在这么一个现状的。现在这个地方他哪里还敢去，大家马上就是服从中央，这么一个情况来看，他到底存在哪一些问题。就是说从社会结构的力量的集聚情况来看，中国当下的这一种制度力量达到了当时所具有的那些。
大概就是说这是一个比较困惑的事情，当前探讨三个概念第一个概念，关于社会转型的一个时间的概念来看，一个大的社会制度的转型大概需要三百年的时间，如果我们从洋务运动开始转型至今150多年，那以前都非常悲观，现在算算大概还有150年需要积累。刚才提到互联网的出现，由于这几个条件的出现，有可能使社会转型和制度转型的时间会大大的缩短。第二个概念是关于国际性的问题，就是中国这个时候的时候它很多时候能够参照关于俄罗斯的版本或者法国的版本或者晚清的版本对照，来找到解决问题的办法。第三个就是偶然性的问题，这个概念是一个比较消极的概念，是一个听天由命的概念，但实际上来看，我们在观察晚清这段变化的时候，我引用了美国一个互联网专家的话，我觉得他这个话讲得也比较到位，就是中国反应变得非常慢，但是事实上说变就变，很可能是这么一种态势，就是说我以出乎意料的方式一下子把问题给解决了，这是第三个维度，就是我们在看他书里面第三个维度，与当下对照的问题。第四个就是我们的历史学家不负责对这个社会的变化开出什么样的药方，但是它这个书里面已经提供了那些历史人物的检阅，他们那个时代制度型问题的时候，所提供的各种各样的药方，那这种药方无非就是一个前进的方式，一个革命的方式，一个按照晚清领土之间的按照他们这一种方式。那么现在来讲我们现在还找不到更多的一些方案，实际上我们在解决问题的药方的时候，仍然是在书里所提供给我们的。但这些药方能不能解决当下的问题，谁都不能说有把握地讲就是我这个药方就可以解决问题，但是读这些书至少能打开我们的思路，给我们一些启发，就是我们中国面临的问题远远超过了一百多年的中国所面临的问题，这是毫无疑问的，这种问题的复杂性也是前所未有的，它没有现实的经验完全可以参照，历史上所提供的几个药方也只是一个参考。所以总的来看我们在阅读这些书的时候，从我自己的阅读经验出发，大概就是从这四个方面来补充我自己关于知识方面的深化我对某个问题的认识，或者我会认识到在哪些方面谈得还不够透谈得还不够深入，需要反过来促使我个人对这些问题继续进行思考。 (责任编辑：admin)

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