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原文标题:靖康之耻发生在哪个朝代(宋朝靖康之耻指的是哪个历史事件)
靖康之耻,发生于公元1127年,是金朝于北宋宋钦宗靖康二年南下攻取北宋首都东京,导致北宋灭亡的历史事件。北宋宣和七年,金军分东、西两路南下攻打宋朝。宋徽宗见势
一、靖康之耻 北宋灭亡
靖康之耻,发生于公元1127年,是金朝于北宋宋钦宗靖康二年南下攻取北宋首都东京,导致北宋灭亡的历史事件。
北宋宣和七年,金军分东、西两路南下攻打宋朝。宋徽宗见势危,乃禅位于太子赵桓,是为宋钦宗。
靖康元年1126年正月,完颜宗翰率金兵东路军进至汴京城下,逼宋议和后撤军,金人要求五百万两黄金及五千万两银币,并割让中山、河间、太原三镇;
同年八月,金军又两路攻宋;闰十一月,金两路军会师攻克汴京。宋钦宗亲自至金人军营议和,被金人拘禁。
除徽钦二帝之外,还有大量赵氏皇族、后宫妃嫔与贵卿、朝臣等共三千余人被挟北上金国,东京城中公私积蓄为之一空,靖康之变导致北宋的灭亡。
金人在破城之后册张邦昌为帝,建立了傀儡政权大楚。
二、贞节牌坊的由来
贞节,最早指有纯正高洁的道德观念的女性。
最早的贞洁牌坊,其实多以“节”字为主,多以古代士子为褒扬母亲养育之恩为名建立;但到封建社会末期,理学之风兴盛,贞洁牌坊就逐渐以“贞”字为主,成为了又一座压迫女性的大山。
后来变成狭义的贞节牌坊,是古时用来表彰一些死了丈夫或长年不改嫁,或自杀殉葬,符合当时年代道德要求,流传特异事迹的女性,为其兴建的牌坊建筑。
妇女的节烈论,从靖康之难开始被宋代所注重。因为北宋后宫嫔妃、宗室妇女全部被
这个耻辱使道学家们舍弃了北宋时期重生存轻贞节的观念,转而大力提倡妇女舍生命保贞节。
由于当时的环境,这种观念也逐渐被士大夫们所接受。到了明清之际,女性殉节的贞节牌坊日益增多,在生存与贞节之间,女性们只能选择后者。
起初,女性在夫死后还多为自愿守寡,间或有殉情而死之人,但后期大户之家攀比贞节牌坊数量愈盛,甚至官员都以贞洁牌坊数量为自己政绩明证,期间被逼守寡、甚至被活活饿死的女
所谓牌坊,实际是一种古代形状似门的高大建筑,一般是由封建帝王为表彰臣子功绩所建。贞节牌坊是特指为了表彰封建女性对自己的丈夫坚贞不渝,一生恪守贞节而建立的牌坊。
如今贞洁牌坊这种东西已经完全成为历史。偶尔你会在田间,或者有着古老历史的乡村中看到几座,它们已经成
如今,那段女性被剥夺自由,剥夺青春,甚至被剥夺作为一个人的权利的历史已经永远过去,唯有那一座座巍峨冰冷,仿佛墓碑版立于世间的贞洁牌坊,还在低叹着那些如牺牲般被活祭的女性的人生。
三、人生自古谁无死,留取丹心照汗青
文天祥,原名云孙,生卒1236年6月6日至1283年1月9日,字宋瑞,号文山,道号浮休道人,江西吉州庐陵人,宋末政治家、文学家,爱国诗人,抗元名臣,与陆秀夫、张世杰并称为宋末三杰。
文天祥虽有一腔热血报国,怎奈皇帝昏庸,奸臣当道,得不到重用。
1274年,临安告急,文天祥散尽家财组织义军,驰援临安,苦战不敌。谢太后执意投降,派他与元朝谈判,被扣留。
文天祥被押至潮阳,见张弘范时,左右官员都命他行跪拜之礼,他没有拜,张弘范于是以宾客的礼节接见他,同他一起入厓山,要他写信招降张世杰。
文天祥说:“我不能保卫父母,还教别人叛离父母,可以吗?”因多次强迫索要书信,于是,写了《过零丁洋》诗给他们。
这首诗的尾句说:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”
张弘范笑着收藏了它。
厓山战败后,元军中设置酒宴犒劳犒军队,张弘范说:丞相的忠心孝义都尽到了,若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上,将不会失去宰相的位置。
文天祥眼泪扑簌簌地说:国亡不能救,作为臣子,死有余罪,怎敢怀有二心苟且偷生呢?
元廷召见文天祥说:你有什么愿望?
文天祥回答说:天祥深受宋朝的恩德,身为宰相,哪能侍奉二姓,愿赐我一死就满足了。
文天祥临刑时,从容不迫,对狱中吏卒说:我的事做完了。向南跪拜后被处死,终年47岁。
几天以后,妻子欧阳氏收拾他的尸体,面色如同生者一般。后在文天祥的衣服中发现他所作的绝命诗:
孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至。读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧。
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