李世民-开创了贞观之治的李世民，他有什么缺点吗？

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原文标题：开创了贞观之治的李世民，他有什么缺点吗？

　　读通鉴，知历史，本文笔者通过《资治通鉴》来讲述唐太宗李世民的两个缺点。

　　唐太宗李世民当了23年皇帝，他在位期间，文治武功，唐朝政治强盛，经济繁荣，更是创造了“贞观之治”。因此，后人对李世民评价颇高。李世民在位期间，唐朝在周边国家的影响力极高，四夷宾服、万邦来朝，这种盛况连秦始皇、汉武帝时也没有出现过。因此，《旧唐书》曾评价李世民是 “千载可称，一人而已”。

　　的确，在很多历史学家眼中，李世民虽然在亲情方面有遗憾，但在政治上，他是一个“完人”。笔者不否定李世民之功，只是，从《资治通鉴》的记载中，可以窥探出李世民有两个缺点。

　　李世民的第一个缺点，就是喜欢打猎。在封建社会，帝王狩猎不仅仅是骑马射箭这么简单。每逢李世民出门狩猎，都需要专业的皇家仪仗，需要大量兵马保护，更需要早早准备好猎物和场地，这是一种十分奢靡的举动，而最终承担这些的，还是唐朝的百姓。

　　李世民之所以喜欢打猎，是有原因的，他登基之前，曾带兵大杀四方，等做了皇帝，却很少有上阵杀敌的机会，唯有在马背上挽弓射猎，李世民方能找回当年的飒爽英姿。

　　为了阻止李世民打猎，大臣们可谓想尽办法，魏征更是多次劝阻。《资治通鉴

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》记载：有一次，李世民得到一只特别好的猎鸟，正准备改天带着这只猎鸟上“战场”，这时，魏征来了。李世民怕魏征劝自己，赶紧把猎鸟揣在怀里藏起来，等魏征奏完事，猎鸟竟然被闷死了，李世民心疼不已。

　　还有一次，李世民的“猎瘾”上来，实在着急，竟然拿起弓箭在后宫里射宫女养的兔子。这一幕正好被唐朝名将执失思力看到，执失思力说：“天命陛下为华、夷父母，奈何自轻?”

　　意思是说，李世民作为帝王，还玩这种小孩子把戏，是“自我轻贱”的表现。虽然群臣劝谏，但李世民每个月基本上都会出宫打猎，这给唐朝百姓带来极大的负担。长孙皇后去世前，还曾留下遗言曰：省作役，止游畋，妾虽没于九泉，诚无所恨。(《资治通鉴》)“ 省作役，止游畋”就是劝李世民心疼百姓的劳役之苦，停止打猎。只可惜，李世民并未听进去。

　　李世民的第二个缺点，便是相信长生不老之术，而这一点，中国第一位皇帝秦始皇也有相同爱好。秦始皇50岁去世，李世民52岁去世，一方面是因为他们操劳国事，另外一方面是误信方士之言，经常服用丹砂等“长生不老药”，而导致身体机能下降所致。

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唐朝大臣高季辅在担任太子右庶子期间，曾向李世民陈述从国外引进丹药的事情，还有人向李世民推荐一个“有名”的天竺方士。

　　贞观二十二年，唐朝将领王玄策俘虏了中天竺国国王和一名叫那罗迩婆婆寐的方士，这位方士称自己活了200多岁，有长生不老之术。李世民花重金给这位方士，让他为自己准备丹药。

　　《资治通鉴》中还有个证据，能证明李世民笃信长身不老之术。贞观二十一年正月，唐朝名臣、长孙皇后的舅舅高士廉去世，李世民非常悲痛，要亲自前往高士廉家中参加葬礼。长孙无忌劝阻说：“陛下饵金石，于方不得临丧，奈何不为宗庙苍生自重!”

　　这里的“饵金石”，指的就是在食用长生不老药。李世民相信长生不老之术，而且花大量的金钱和精力在此方面，必然在关心民生、珍惜民力方面做出牺牲。说白了，对于一个帝王来说，这不是个人喜好问题，而是政治问题。当然，这个爱好也让李世民为之付出了代价，他早年征战四海，身体强壮，结果52岁便去世，不能说和丹药没有关系。

　　李世民驾崩后，李治登基，是为唐高宗。唐高宗继承贞观年间的政策，曾一度创造“永徽之治”。有意思的是，唐高宗在位期间对李世民的两个爱好，并不怎么热衷。先说打猎的事情，永徽元年，李治登基后第一次去打猎，正逢下雨，李治身上的油衣渗水，浑身发冷，李治叹息道：“怎么样才能让油衣不漏水呢?”时任谏议大夫的谷那律说：“以瓦为之，必不漏。”(《资治通鉴》)

　　这句话表面上的意思是说：如果用瓦片做雨衣，肯定不漏水。 实际上谷那律是在讽刺李治继承了乃父的打猎习惯，这样会增加百姓负担。唐高宗李治听出了谷那律的意思，从此“罢猎”。

　　再说长生不老的事情，唐高宗登基后，之前给李世民准备长生不老药的方士罗迩婆婆寐又来到唐朝，想从李治手中再次骗得黄金，没想到李治却说：“自古安有神仙!秦皇、汉武求之，疲弊生民，卒无所成，果有不死之人，今皆安有。”

　　意思是说，自古以来，哪有什么长生不老之人，秦始皇，汉武帝晚年都追求长生不老，导致政务倦怠，最终没能成功。若世上真有长生不老的人，应该活到现在，被大家熟知才是。很明显，唐高宗李治对长生不老之说，嗤之以鼻。这或许是从他父亲那里得到的教训。

　　唐太宗是一位伟大的皇帝，唐高宗却是一位“活得明白”的皇帝，唐高宗不仅创造“永徽之治”，还相继灭掉了

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车鼻、高句丽、西突厥等劲敌，完成了李世民未竟的事业。唐朝疆域最广阔的时期，便是在唐高宗在位期间。可见，人在高位，最重要的是活得明白，以前人为鉴，以历史为鉴。

　　若说以史为鉴，最好的史书当然是司马光的《资治通鉴》，这本书，让我们对纷杂古代历史有了一个清晰的纵向了解。 在所有的史书中，《资治通鉴》是一本能让人多方面素质全面提升的书，看完等于多活1300年。曾国藩曾说： “先哲惊世之书，莫善于《资治通鉴》。”梁启超曾说： “司马光之《资治通鉴》，乃天地一大文也。”

　　因为《资治通鉴》里面不仅

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仅记录着1300多年的历史，它记载的更是 政治、是沧桑、是人性和权谋。但是对于普通大众来说，阅读文言文还是比较吃力的。因此，笔者向大家推荐一套好书——《白话资治通鉴》。这套书是上个世纪八十年代由台湾大学国文教授、博士生导师黄锦鋐领衔主持，集27位国学教授，历时3年，合译而成。

　　因为编纂者都是国学大家，因此这套书绝不是现在市面上，那些粗制滥造、携带私货的资治通鉴。而是尊重原文，逐字逐译，不多增一个字，以求贴近、还原《资治通鉴》本义。

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