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原文标题:武则天称帝,对当时的唐朝女性有什么影响?
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武则天,十四岁初入宫掖,仅封才人,并不招太宗李世民的待见。姿靓色浓之年,太宗驾崩,作为先皇之众嫔御之一,她很无奈地被安置到感业寺中为尼,高墙缁衣,青灯黄卷,人生似乎就这么定格了。
让人料想不到的是,奇女子于无声处炸响惊雷,三年前斗胆与那个比自己小四五岁的皇太子的眉来眼去,火候一到,发生了特殊的化学反应,有了意外的收获。随后,与当朝天子高宗李治寺中幽会,随后,今非昔比风光无限再度进宫,随后,荣登大唐皇后宝座,随后,辅君坐拥天下,再随后……多少人们不敢想象的事情,接二连三地发生在这个女人身上,直至成为一代女皇。
榜样的力量是无穷的,民女的情状,史无记载,我们没法乱猜,但女性因武皇而自我精神的骚动,恐怕是毋庸置疑的。在李唐王朝的宫廷,有了则天武后的先例,女子们登天的欲望之火显然是被点燃了,但凡有些微的光亮,她们就敢步则天后尘,朝着坐惯了男人的龙椅进发。一方面,她们也想像武氏那样,执掌、治理、号令天下,另一方面,同样效武皇之举,颠倒阴阳,拥有、役使和享用男人。
第一个想学武则天的,当属她的儿媳妇——唐中宗李显的皇后韦氏。
唐中宗皇后韦氏的专权乱政。韦氏(?~710),京兆万年(今陜西长安)人,中宗(李显)为太子时,
一切几乎是按照婆婆武氏当年的模版在演进,适时地便有不少人站出来劝进,韦氏施展婆婆的故技,进入登基做女皇的准备阶段。可惜此一时彼一时,韦氏最终没能圆梦,女皇梦碎的直接原因,是李氏家族里冒出个强人后生李隆基,再加上另一个权势欲望极大的女子
第二个有女皇想法的,很多人猜不到,她就是李显和韦氏的女儿,武则天的亲孙女--安乐公主。
安乐公主自幼养在武则天身旁,很羡慕武则天独断朝纲的做法,便异想天开要做皇太女。中宗抚着公主的脖子开玩笑说:“等你母后做了女皇帝,再立你为皇太女也不迟。”安乐公主便天天在背地里怂恿韦氏,效仿武则天临朝听政。韦后因中宗体弱多病,便自行开始独断独行,气焰一天盛似一天。而中宗终日躲在宫中,找几个美貌的宫女调笑解闷,所有军国大事,全听韦后一个人主持。
安乐公主做雷人的举动,是奏请老爸立她为皇太女,来日继承皇位做女皇。这可不是说说而已,小女子是真的要学奶奶执掌天下的,为此,不惜联手母亲韦氏,毒害亲父,清除障碍。
公主跟她那个同样想做女皇的妈妈韦氏一样,最终被斩首,命丧黄泉,身后的追究比***妈更严厉,被贬作“悖逆庶人”——做老百姓都是个最不安分的。
想当女皇的第三人,就该说是武则天的亲生女儿太平公主了。这位是我们上文提到的那位安乐公主的姑姑,要说不安分,侄女在姑姑这儿绝对是小巫见大巫。
太平公主是我国历史上赫赫有名的人物,她不仅仅因为是中国历史上第一个女皇武则天的女儿,而且几乎真的成了“武则天第二”。
太平公主是作为一个政治人物活跃在历史舞台上的。她一生参与了三次大的政治斗争,并且卷入的程度一次比一次深,起的作用也一次比一次大。
早在武则天执政时期,太平公主就常常“预谋议”,但武则天没有允许她公开从政。武则天晚期,为了除掉给她制造了很多麻烦的男宠薛怀义,曾让太平公主帮过忙。《旧唐书·薛怀义传》说武则天“令太平公主择膂力妇人数十,密防虑之。人有发其阴谋者,太平公主乳母张夫人令壮士缚而缢杀之,以辇车载尸送白马寺”。但是《资治通鉴》卷205则说武则天“使建昌王武攸宁帅壮士殴杀之,送尸白马寺”,似乎太平公主没有参预此事。再查《新唐书·则天武后传》,说是武则天“密诏太平公主择健妇缚之殿中,命建昌王武攸宁、将作大匠宗晋卿率壮士击杀之,以畚车载尸还白马寺”。
事情的真实情况 究竟如何我们已经不能详知,合理的推论应该是:太平公主参与了这件事,但出现在公开场合的是其他人,所以公开的记录(比如《实录》)记的也是其他人。《资治通鉴》依据的就是《实录》。这件事可以看作太平公主在武则天执政期与政治关系的缩影,即她只是在幕后参与谋议,而基本没有公开出面参政。从此事还可看出,太平公主的处事态度与武则天是高度一致的。
公主女皇梦断,还是在这个人的出现——李隆基。李旦是打算按惯例把江山传给儿子李隆基的,这无疑会阻断太平公主的女皇梦,她当然极力反对,提出立一个昏弱无能的太子,以便自己摄政。太平公主和李隆基,这一对姑侄,开始了为皇权的激烈斗法。当时,朝中七位宰相,有五位是公主的人,文臣武将一半以上听命于她,天枰似乎更倾向于她。一切客观条件都促成
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