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鲍叔牙-《上博五·鲍叔牙与隰朋之谏》“毋内钱器”句小考

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  • 2023-08-27 08:15
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原文标题:《上博五·鲍叔牙与隰朋之谏》“毋内钱器”句小考


(首发)
《上博五.鮑叔牙與隰朋之諫》簡7+3云:
公乃身命祭,有司祭服毋
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(黼),器必
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(蠲)
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(潔),毋內錢器,犧牲珪璧,必全如
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(故),伽(加)之以敬。
《鮑叔牙與隰朋之諫》簡7+3,為陳劍先生《談談〈上博(五) 〉的竹簡分篇、拼合與編聯問題》(簡帛2006.2.19)說,可從。
“器必
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,毋內錢器”,原考

中国历史故事短文英文版

釋隸作“器必
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(視)”,釋為:“器物要器獨放置,必須看得見。不要放入其他器物內。”意思不好理解。前引陳劍文把“
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”隸為“
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”,謂:“‘
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’疑即‘蠲’字之省體。‘
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’字當以‘介’為聲符,與‘潔’音近可通。”當可從。承此義,“毋內錢器”似可釋為“毋納賤器”。傳統文獻把鐘鼎彝器等名之為“重器”,如《孟子.梁惠王下》:“殺其父兄,係累其子弟,毀其宗廟,遷其重器。”賤器疑與此相對,其名雖不見於先秦文獻,僅見於《隋書.卷六.禮儀志》:“薦

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藉輕物,陶匏賤器。”雖然簡文的“賤器”與《隋書.禮儀志》的“賤器”實質內容未必相同,但基本精神是一樣的。即祭祀宗廟,要用最高貴的彝器,

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不可以用日常生活的實用器來湊數。
“犧牲珪璧

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,必全如
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(故),伽(加)之以敬”,原考釋讀為“犧牲、圭璧必全,如
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加之以敬”,釋云:“不同等級,所用犧牲不同。……圭璧也是古代王侯朝聘、祭祀時所用之物。……如要增加祭品以表示敬重。”案:本句疑解釋為:犧牲圭璧,一定要依照舊有的傳統禮制完全具備(不可以簡省怠慢),並且要加上虔敬之心(不可以行禮如儀,敷衍了事)。 (责任编辑:admin)

原文出处:http://his.newdu.com/a/201711/05/515101.html

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本文标题:鲍叔牙-《上博五·鲍叔牙与隰朋之谏》“毋内钱器”句小考;本文链接:http://gazx.sd.cn/zggs/25906.html。

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