孟子-阮校《孟子》与《鲍》简对读

孟子,国学
中国历史故事-小虎历史故事网
2023-08-27 12:12
小虎历史故事网

孟子-阮校《孟子》与《鲍》简对读 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，孟子-阮校《孟子》与《鲍》简对读是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：阮校《孟子》与《鲍》简对读

（首发）
在最近公佈的《上海博物館藏戰國楚竹書（五）》（上海古籍出版社，2005年，12月）中，《鮑叔牙與隰朋之諫》篇的第1簡有：
九月除路，

中国历史故事用英文版

十月而徒梁成，一之日而車梁成。
這段話可以跟十三經注疏本《孟子·離婁下》中的一章對看：
子產聽鄭國之政，以其乘輿濟人於溱洧。孟子曰：惠而不知為政。歲十一月徒杠成，十二月輿梁成，民未病涉也。（趙岐注：周十月，夏九月，可以成涉度之功；周十一月，夏十月，可以成輿梁也。）
“徒杠”是人行獨木橋，即“徒梁”；“輿梁”是車行橋，即“車梁”。《孟子》與《鮑叔牙》篇所述制度相同，不同的只是修橋時間。
清儒阮元在《十三經注疏校勘記》中曾指出，《孟子》此章經文本作“歲十月徒杠成，十一月輿梁成”，而“趙（岐）注未解其例，今本則經、注又皆舛誤矣。”下面錄出這段《校勘記》原文：
“周十月夏九月”。閩、監、毛三本同，廖本、孔本、韓本作“周十一月”○按《爾雅·釋宮》注引《孟子》曰：“歲十一月徒杠成”，邢《疏》云：“郭《注》作十月。”
推求文義，趙《注》本作“周十月夏八月；周十一月夏九月。”而廖、孔、韓本則似是而實非。經文本作“歲十月徒杠成，十一月輿梁成”也，後人亂之。而閩、監、毛本尚存舊矣。《周禮》之例，凡夏正皆曰歲，凡曰歲終、曰止歲、曰歲十有二月，皆謂夏時也；凡言正月之吉不曰歲，謂周正也。說詳《戴震文集》。《孟子》言“歲十月”、“十一月”，謂夏正；兩言七

中国历史军事小故事

、八月之間，則謂周正，正與《周禮》同例。趙《注》未解其例，今

中国历史故事绘本插画图片

本則經、注又皆舛誤矣。《夏令》曰“十月成梁”，《孟子》與《國語》合。

——《孟子注疏卷八上校勘記》
見中華書局1980年影印版《十三經注疏》下冊，2728頁
所謂《夏令》，是指《國語·周語中》單襄公語引《夏令》“九月除道，十月成梁。”由於阮元主要是據《周禮》、《夏令》理校經文，實證只是閩、監、毛本尚存未誤的趙注“周十月”、“周十一月”等字，這樣的證據看起来未免單薄，所以他的觀點長期沒有得到認可。例如焦循《孟子正義》引阮元校語之後說：“恐亦無確證。備錄如右，識者參之。”（沈文倬點校本，544頁，中華書局，1987年）今人楊伯峻所撰《孟子譯注》也沒有採納阮校意見。（185-186頁，中華書局，1960年）
1970年代末，四川省青川縣出土的一件戰國秦木牘文字有：“以秋八月，修封寽（埒），正疆畔，及芟阡陌之大草；九月，大除道及阪險；十月為橋，修波堤，利津澗，鮮草離。”[1]青川木牘所見制度，九月除道、十月為橋，跟《夏令》一樣，不細分徒梁和輿梁。
由上可知，阮氏校勘之後的《孟子》，不但能跟《夏令》及青川木牘記載相合，更能與新出戰國竹簡簡文密合無間，則《孟子》經文確應如阮元所校，本作“歲十月徒杠成，十一月輿梁成”，這些記載所見的月序均屬夏正。[2]現在看來，在經文、注文都有錯誤的境況下，阮氏能做出這樣精確的校勘，真是難能可貴。

2006-3-15
（編者按：[1]四川省博物馆、青川县文化馆：《青川县出土秦更