初讀《上博簡（六）》

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（安徽大學中文系）
日前，徐在國先生以《上博簡（六）》見示

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，心竊喜之。於是展玩數日，略讀一過，做劄記十數條。今見簡帛網上諸先生于各篇已有深入探討，於是汰其已識者而略簡數條以就正於大方之家。
１、《景公虐》簡１之“割”，已有學者認為當讀為“會譴”。割、會二字古音相近，割讀為會當無問題。此外，我們檢得《古文四聲韻》卷５·１１“割”字下收有“”字。於此說可得一佳證。“”字似可分析為從刀，“合”聲。聲符“會”形疑為“合”字隸變而來。合、會古一字分化，故可讀為會。
２、《景公虐》簡１“梁丘據”之“據”字。整理者隸定為從“虎”頭，從四止，似不確。字當徑隸作“豦”，讀作“據”。《九年衛鼎》有“”字，上從虎頭，下從乘。多數學者隸定作“豦”（李學勤《試論董家村青銅器群》，載《新出青銅器研究》。又《殷周金文集成釋文》此字形亦隸為“豦”。）按，若《九年衛鼎》中“豦”字諸家所隸釋正確的話，則竹簡此字亦當徑釋為“豦”。簡文字形上從虎頭沒變，下所從之形與“乘“字在戰國的寫法相近（見何

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琳儀先生《戰國古文字典》第１４５頁）。尤其是本篇第９簡“豦”，字形從土從乘，所從之“乘”與戰國文字中之“乘”寫法幾乎一樣。所以簡文此字亦當徑釋為“豦”，讀為“據”。
３、《平王與王子木》簡１𨒙：“平王命王子木城父”。整理者釋“”爲至，似不確。“命”後若接“王子木至于

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城父”，文理難通。疑“”當讀爲守。《說苑·辨物》：“王子建出守于城父”。又簡文“莊王河淮之行”。《韓非子·喻老》：“楚荘王既勝，狩於河雍，歸而賞孫叔敖。”（見陳偉先生《讀<上博六>條記》http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=597）按“”與“狩”正相當。石，禪紐鐸部；守，書紐幽部，二字古音相近，故可通假。故簡文兩“”字，前一形讀爲“守”，後一形讀爲“狩”。
４、《慎子曰恭儉》簡１有“”，諸家釋讀不一。中山王器中從廠從的字，趙誠先生釋爲疐，讀爲“至”。簡文此處疑讀“至”爲是。葛洪《抱樸子·臣節》：“夫忠至者無以爲國，况懷智以迷上乎！”南朝梁武帝《淨業賦》序：“謝朏、孔彥顔等，屢勸解素，乃是忠至，未達朕心。”忠至意謂忠誠之極，似與前句意正相屬。
５、《申公臣靈王》簡９“何敢心之有”，“敢”字整理者讀以本字，似解爲“不敢”、“豈敢”之義。按“敢”或可解爲“侵犯”、“冒犯”之義。《廣雅·釋詁四》：“敢，

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犯也。”《國語·吳語》：“ 吳王夫差既勝齊人于艾陵，乃使行人奚斯釋言于齊，曰：‘寡人帥不腆吳國之役，遵汶之上，不敢左右，唯好之故。’”王引之《經義述聞》卷二十一“不敢左右”條下雲：“家大人曰：《廣雅》：‘敢，犯也。’言不犯君之左右，唯有恩好之故也。” 或可讀“敢”爲“險”，句謂“何險心之有”。句意謂“臣爲君王之臣，君免臣之死罪而不以伏斧質，則臣當有感沛之心。”險心，可理解爲險惡之用心。唐元稹《酬劉猛見送》：“險心露山岳，流語翻波濤。”（敢讀爲“嚴”，嚴、險古多相通。《史記·日者列傳》“多言誇嚴”。《集解》：徐廣曰“嚴，一作險。”又巖、險古亦多相通。《墨子·尚賢中》“傅說被褐帶索庸築于傅岩”，《史記·殷本紀》“傅巖”作“傅險”。）
以上多有不妥之處，敬請批評指正。

07-07-21晨
（編者按： (责任编辑：admin)

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