“射日宮”說略

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2023-08-28 08:42
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原文标题：“射日宮”說略

（安徽大學中文系）
“射日宮”最早的文字記載見于西周晚期的《訇（從言、旬省聲，詢）簋》：“……唯王十又七祀，王在射日宮，旦，王各，益公入右（佑）訇。”多數的注釋本皆說射日宮是周宮名，所在地不詳。
我們很自然想到“後羿射日”這一神話故事。據《莊子·齊物論》：“昔者十日幷出,萬物皆焦。” 另《楚辭·天問》：“羿焉彃日，烏焉解羽。”王逸注：“堯時十日幷出，草木焦枯，堯命羿仰射十日，中其九日，日中九烏皆死，墮其羽翼，故留其一日也。” 又見《山海經·海外東經》：“

湯穀上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”還見

《淮南子·本經訓》：“逮至堯之時，十日幷出。焦

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禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇皆爲民害。堯乃使羿誅鑿齒于疇華之野，殺九嬰于凶水之上，繳大風于青丘之澤

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，上射十日，而下殺猰貐，斷修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。萬民皆喜，置堯以爲天子。”還有《論衡·感虛篇》“儒者傳書言，堯之時，十日幷出，萬物焦枯，堯上射十日，九日去，一日常出。”後羿射日的地點，據神話記載在昆侖山上（今青海、甘肅、新疆境內。）後羿射日拯救蒼生的豐功偉績及高超的箭法，後世多有緬懷，幷用一定方式加以紀念，如西漢置射陽縣，治所在今江蘇寶應縣東北射陽鎮，射日宮得名疑緣于此。
《訇簋》記載的是周懿王十七年，師（官職名，軍隊中指揮作戰的軍官，同時在宮廷內又是守衛宮門以及保衛君主的警衛官。）訇在射日宮（此比傳世文獻中的射日宮早500