上博七校讀雜記

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原文标题：上博七校讀雜記

（武漢大學簡帛研究中心）
1.桀、紂、幽、厲戮死於人手，先君靈王幹（乾）溪（谿）云爾，君人者何必安哉！ （《君人者何必安哉》簡8-9）
乾谿，原整理者讀作“姦繫”。今從何有祖師兄所釋。何兄指出該地春秋屬楚，並據《左傳》、《國語》等文獻記載指出簡文所指之事乃楚靈王敗亡於乾谿之事。[1]“云”後一字，羅小華師弟已對字形作了合理的分析，將其釋為“”，認為“云”亦是地名。[2]今按，何兄所云概是，不過我們對將“云”讀為“殞”有不同看法。“”從“尔”得聲，讀“爾”亦無大礙。“云爾”疑當作虛詞來看待，常用于语尾，表示如此而已之意。如《論語·述而》：“子曰：‘女奚不曰，其爲人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。’”《穀梁传》隐公元年：“于鄢，遠也。猶曰取之其母之懷中而殺之

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云爾。” 《孟子·滕文公下》：“不行王政云爾；苟行王政，四海之内，皆舉首望之，欲以爲君。”《孟子·离娄下》：“薄乎云爾，惡得無罪？”我們認為此處的“云爾”也當作如是用。這篇簡文是范乘勸諫楚王之辭，從前面的簡文可以看出范乘是一位嫻於辭令的臣子，其用語非常巧妙。若直接將楚之先王與桀紂幽厲等史上著名的暴王相提並論，恐有忤逆之嫌，亦不當是辭令高手所為。而若將“云爾”解釋作虛詞，則既能達到勸諫的目的，又為楚先王有所諱。
2. （竈）祭員（云）奚升？ （《凡物流形》甲本簡6-7）
，乙本作，形體相同。目前學者寓目甚多，有讀為“賽”、“祝”、“竈”、“造”、“隋”、“奧”等多種意見。宋華强老師對此作了討論，相關意見可以參閱宋老師的文章。[3]宋老師對字形對分析很有啓發性。他指出“上部所從與春秋、戰國、秦文字‘深’字所從‘罙’旁形似”。[4]我們認為這一意見是有道理的。甲骨文有字，劉釗、蔡哲茂等先生釋“罙”，[5]何琳儀先生謂從宀，朮聲。朮，從又，從八，會循而分別之意，為“述”之初文。[6]簡文上部看似從穴從又，我們認為實際上應該是從宀從朮，隻是象“八”形的兩筆移到“又”的上部，與“宀”結合而使人誤以為從“穴”。因此該字應該是從罙從土之字。《說文》：“𥥍，深也。一曰𥨫突。”而“𥥍”字下從的“火”實際上是“朮”字偽變的結果。[7]這樣“竈”字應該是在“𥥍”字基礎上加“土”所造成的分化字，因此楚簡的“竈”字往往從宀從火從土，告聲。“告”應該是曡加的聲符。
包山楚簡第31號簽牌“竈”字寫作“”，《古璽彙編》第5479號有字寫作：

該字形體與上引包山簡的“竈”字構形基本一致，隻是將“土”與“火”換了一下位，施謝捷先生釋為“竈”字，大西克也先生也同意這一看法。[8]因此我們認為本簡的字也當如李銳先生所云釋為“竈”。竈為五祀之一。《論語·八佾》：“與其媚于奧，寧媚于灶。”可見竈祭與老百姓的生活密切相關，與“隋祭”、“奧祭”相比更貼近百姓的生活。
“員”字原整理者釋“異”，讀為“禩”，復旦讀書會釋“員”。[9]季旭昇先生讀為“焄”，指祭祀的香氣。[10]今按，疑當讀為“云”，“云奚”即“云何”，表示怎么樣、如何之意。如《史记·司马穰苴列传》：“召軍正問曰：‘軍法期而後至

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者云何？’對曰：‘當斬。’”《後汉书·班勇传》：“今立副校尉，何以爲便？又置長吏屯樓蘭，利害云何？”
古祭祀时将烧熟的祭牲放入鼎中稱為“升”，有進獻之意。《仪礼·士冠礼》：“若殺，則特豚載合升，離肺實于鼎，設扃鼏。”郑玄注：“煮於鑊曰烹，在鼎曰升，在俎曰載。”《仪礼·少牢馈食礼》：“司馬升羊右胖，髀不升。”郑玄注：“升，猶上也。”
因此這句話的意思恐怕是說，竈祭的時候我該怎么進獻呢？
3.一言而□不（窮），一言而有衆。（《凡物流形》甲本简20）
首字從沈培先生改釋，“窮”字從宋華强老師意見。[11]
□，甲本作，乙本作（14號簡），整理者釋為“禾”，復旦讀書會疑為“冬”之訛字，讀為“終”。今按，從甲本字形來看，似乎與禾字近似，但是亦有差別，而乙本顯然與“禾”字不同，因此釋“禾”是值得攷慮的。另外，本篇有三處“冬”字寫作：
（簡3 立終立始） （18 終身自若） （25 終則又始）
□字與上述寫法差別明顯，視作“冬”的訛字可能性也不大。至于該字如何釋讀，姑存疑。
“有衆”見于《左傳》，閔公元年載：“卜偃曰：‘畢萬之後必大。萬，盈數也。魏，大名也。以是始賞，天啟之矣。天

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子曰兆民，諸侯曰萬民。今名之大，以從盈數，其必有眾。’”
附記：寫畢小文，忽檢得第一條季旭昇先生已經先得之於前，見《上博七芻議》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站2009年1月1日。謹此說明，不敢有掠美之意，並向季旭昇先生致歉！
（編者按：[1]何有祖：《上博七〈君人者何必安哉〉校讀》，簡帛網2008年12月31日。
[2]羅小華：《〈鄭子家喪〉、〈君人者何必安哉〉選釋三則》，簡帛網2008年12月31日。
[3]季旭昇先生主張讀為“隋”，宋老師文章未有提及，恐是疏忽而失檢。參閱季旭昇《上博七芻議（三）：凡物流形》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站2009年1月3日。
[4]宋華强：《〈上博（七）·凡物流形〉散札》，簡帛網2009年1月6日。
[5]于省吾主編：《甲骨文字詁林》（第一冊），中華書局1999年，第889頁。
[6]何琳儀：《戰國古文字典》，中華書局1998年，第1243頁。
[7]同上，1405頁
[8]施謝捷：《〈古璽彙編〉釋文校訂》，《容庚先生百年誕辰紀念文集》，廣東人民出版社1998年；大西克也：《戰國楚系文字中的兩種“告”字》，《簡帛》第一輯，上海古籍出版社2006年。
[9]復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會：《〈上博七·凡物流形〉重編釋文》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網2008年12月31日。
[10]季旭昇《上博七芻議（三）：凡物流形》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站2009年1月3日。
[11]沈培：《略說〈上博（

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七）〉新見的“一”字》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站，2007年12月31日。宋華强：《〈上博（七）·凡物流形〉散札》，簡帛網2009年1月6日。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514395.html

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