岳麓書院藏秦簡《爲吏、治官及黔首》補札

岳麓書院藏秦簡《爲吏、治官及黔首》補札 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，岳麓書院藏秦簡《爲吏、治官及黔首》補札是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：岳麓書院藏秦簡《爲吏、治官及黔首》補札

（武漢大學簡帛研究中心）
陳松長先生《岳麓書院藏秦簡〈爲吏治官及黔首〉》[1]，公布了1531、1541、0072這三枚簡正面的簡文以及寫在1531背面的篇題，幷討論篇題的含義、篇首所在以及相關簡文的解讀。在竹簡的排序上，陳松長先生所給出的順序是1531（背面）、1531（正面）、1541、0072，即：
1531（背面）：為吏治官及黔首
1531（正面）：此治官黔首及身之要也，與它官課，有式令能最，欲毋殿、欲毋罪，皆不可得。欲最之道，把此
1541：為人君則惠，為人臣忠，為人父則茲（慈），為人子則孝，為人下則聖（聽），為人友則不爭。能行此，終
0072：日視之，簍毋舍，風庸為首，精正守事，勸毋失時，攻成為保，審用律令，興利除害，終身毋咎。
此種編聯方式中“把此”於下文在文意上似不好連接，所以陳偉老師對竹簡調整作：1531、0072[2]：
此治官黔首及身之要也與。它官課有式，令能最，欲毋殿，欲毋罪，皆不可得。欲最之道，把此1531日視之，簍（僂）勿舍，風庸爲首，精正守事，勸毋失時，攻（功）成爲保，審用律令，興利除害，終身毋咎。0072
在討論編聯之前，我們先對相關詞句作疏通。
簍，陳老師疑讀爲“僂”，當是。睡虎地秦簡《為吏之道》所記載的“吏有五失”中有“受令不僂”。
此治官、黔首及身之要也與，“與”從陳老師屬上讀。
陳松長先生指出：篇題“為吏治官及黔首”，包含為吏、治官、治黔首三部分；1531正“此治官黔首及身之要也與”，其中“官”、“黔首”、“身”為“治”的並列賓語。這無疑是正確的。不過陳先生懷疑“為吏”、“治官”在語義上有重復。我們認為，篇題“為吏”、“治官”、“治黔首”三

中国历史故事书有哪些书籍

者並列，與1531正“官”、“黔首”、“身”為“治”的並列賓語，是密切對應的。既然篇題及1531正同時出現此種並列關係，可知語義上應有側重，析言有別。為吏，似側重於修養，與“治身”意義相當。治身，修身。《孔子家語·六本》：“回有君子之道四焉：強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。”而治官則偏重於考核。從這個意義上說，篇題和1531正“此治官黔首及身之要也與”在內容上基本上是相同的，都有總結全篇正文的作用。
現在看已有的二種編聯方式，有一個共同點，即1531“此治官

中国历史故事15个好句

黔首及身之要也……”皆編在靠前的位置。而1531最前面的內容是“此……也” 句式，“此”在這裏起到指代作用，顯示前面應該有文句存在，與同簡中的“把此”之“此”所指相同。一般來說，如果1531居首，“此”似可指篇題；如果接近篇末，則指通篇正文。但是正如我們在上面所討論過的，篇題“為吏治官及黔首”其實與1531“此治官黔首及身之要也與”在內容上基本相同，都是提要性質的語句，二者不好互相指代。
我們懷疑，1531正面二次出現的“此”應另有所指。考察1531，首端残去部分相當於1541第一道編繩以上的部分，這與0072在尾端殘去第三道編繩以下部分的情形是相似的，都不影響內容上的完整性。已有編聯意見把1531當作整簡，大概也是這種考慮。我們認為1531正面可以直接接在0072後，即：
為吏治官及黔首1531背
為人君則惠，為人臣忠，為人父則茲（慈），為人子則孝，為人下則聖（聽），為人友則不爭。能行此，終1541日視之，簍（僂）勿舍，風（諷）庸（誦）為首，精正守事，勸毋失時，攻（功）成為保，審用律令，興利除害，終身毋咎。0072此治官、黔首及身之要也與。它官課有式令能最、欲毋殿、欲毋罪，皆不可得。欲最之道，把此。1531正
這樣移動之後，1531的第一个“此”指的是它前面的內容。陳松長先生已經指出這段文字與睡虎地《為吏之道》部分文句相似[3]：
戒之戒之，材（財）不可歸；謹之謹之，謀不可遺；慎之慎之，言不可追；綦之綦之，食不可賞（償）。術（怵）悐（惕）之心，不可不長。以此為人君則鬼（惠），為人臣則忠；為人父則茲（慈），為人子則孝；能審行此，無官不治，無志不徹，為人上則明，為人下則聖。君鬼（惠）臣忠，父茲（慈）子孝，政之本殹（也）；志徹官治，上明下聖，治之紀殹（也）。
上引文句在叙述完“宦學”之道後，也有“政之本殹（也）”、“

好玩的中国历史故事

治之紀殹（也）”這樣的文句，與“此治官、黔首及身之要也與”屬於類似表述。這與我們所調整後的文句在形式上隱然相合。當然上引文字在《為吏之道》中占有的篇幅有限，這也說明嶽麓簡相似的這部分只能看成一個內容相對完整的短文。
最後提一下，從文意看，“此治官、黔首及身之要也與”，與緊接着的“它官課”、“式令”處於對立的位置。[4]“它”所限定的部分除了“課”，應該還有“式令”。“有”在句中當用作連詞，疑讀作或。上古音“有”屬之部匣紐，“或”屬職部匣紐，音近可通。典籍也多見有、或通作之例。《易·比·初六》：“終來有它，吉。”漢帛書本有作或。《禮記·月令》：“毋或不良。”《淮南子·時則》或作有。[5]“它官課或式令”即它官課與它式令，與“此治官、黔首及身之要也與”相區別。能、欲，皆用作情態動詞。最、殿，秦漢簡中常見，官吏考核成績中的首名和最後一名。官吏若經考核失職，則有可能獲罪。“它官課有（或）式令能最、欲毋殿、欲毋罪，皆不可得。欲最之道，把此”的大意是其它官課或式令不容易使官吏績效達到首名，卻難逃末名及獲罪；要想得首名，就要把握住此種要略。
附記：本文草成後蒙陳偉老師審閱、修改，謹致謝忱！
（編者按：[1]中國文化遺産研究院：《出土文獻研究》第九輯，中華書局2010年。
[2]陳偉：《〈爲吏治官及黔首〉1531、0072號簡試讀》，簡帛網2010年1月22日。
[3]釋文參看《睡虎地秦墓竹簡》第160－170頁，文物出版社1990年。“惠”字參看抱小《簡帛拾遺

中国历史名人故事儿童版

》，國學網，http://www.guoxue.com/newbook/gx/020.htm；方勇：《讀岳麓秦簡劄記一則》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網，2009年5月19日，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=794。
[4]式令，從陳松長先生意見，看作一詞，指程式條令。“式令”一詞出現較晚，如《舊唐書·禮儀》“仍並條附式令，永垂後則。”岳麓簡所見“式令”當是較早的文例。
[5]高亨纂著、董治安整理：《古字通假會典》第370頁，齊魯書社1989年。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/514127.html

以上是关于岳麓書院藏秦簡《爲吏、治官及黔首》補札的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。

本文标题：岳麓書院藏秦簡《爲吏、治官及黔首》補札；本文链接：http://gazx.sd.cn/zggs/26878.html。