岳麓簡《為吏治官及黔首》校讀（一）

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原文标题：岳麓簡《為吏治官及黔首》校讀（一）

（華東師範大學中國文字研究與應用中心）
1、院垣（決）壞
，整理者讀爲“決”，意義沒明確標出。廖繼紅以爲“”當讀爲“缺”，破裂。幷引《集韵·屑韵》：“缺，破也。亦作决。”爲證[1]。我們以爲該字當讀爲“絕”，義爲斷也，引申爲杜絕，防備義。决與絕義同在文獻中多有例證，《資治通鑒·漢紀八》：“不肯予決。”胡三省注：决，絕也。《易·中孚·象傳》：絕類上也。焦循章句：絕，决也。該句下接一句爲“里中備火。”里中，整理者釋爲同里的人或者指家里，聯繫文意，取後一意義更確，“里中備火”即“家里要防備失火（火灾）。”“院垣（決）壞”， 院垣指院墻，與里中相對；（決），杜絕，防備，與備相對，壞，倒塌，與失火相對。整句意義爲：院墻要防止倒塌，家里要防備火灾。
2、徼迣不數
整理者釋徼爲巡視，巡邏；迣爲遮攔；數爲法制。句子大意爲：巡察、攔截不合法度，沒有按照規定嚴格執行。整理者以爲該處應是對吏工作的一種貶斥。該句或可做另一解：此處“徼迣”釋義無疑，此處“數”字不確，或可爲“shuò”，義爲“動詞，不疏”，引申爲偷懶，不盡責，失職。《左傳·文公十六年》：“無日不數于六卿之門”杜預注：數，不疏。《論語·里仁》：“事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。”劉寶楠正義：數，與疏對。“徼迣不數”，應是對爲吏之人分管工作的基本要求，句意爲：巡邏，攔截等事務不偷懶、盡責。即做工作要盡職盡責，忠于職守。
3、彘畜斗數
斗，比喻事物的微小。文獻中多有用例：《論語·子道》：斗筲之人，何足算也

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。”南朝梁簡文帝《七勵》：“牽鈎壯氣，斗膽豪心。”現代漢語中仍有此用法：斗筲之器，比喻器量狹小,才識淺薄；斗祿，微薄的俸祿；斗船，小船。此處“斗”字也應爲此義。“彘畜斗數”即“喂養猪、狗等家畜數量不要太多。”此句應是對秦時牲畜喂養的規定，睡虎地秦簡《秦律十八種·倉律》亦有記載：畜離倉。用犬者，畜犬期足。之息子不用者，買（賣）之，別計其錢。該條律令大意爲：養鶏應離開糧倉；用狗的，所養的狗以够用爲度。小猪、小鶏不需用的應賣掉，單獨記帳。
爲了减少糧食的消耗，秦代律令是限制牲畜的養殖的，此處“斗數即是秦律該條的反映，即：牲畜飼養不要太多，要依度而養。
4、牛饑車不攻閒
攻閒，整理者釋爲“修繕，修理”，對該文句大意未作注釋。饑，復旦讀書會改隸“饑”字爲“飢”[2]。對“饑”字隸定我們遵從復旦讀書會意見，隸定爲“飢”，該句中，“牛飢”應爲使動用法，即“讓牛飢、使牛吃不飽，“車不攻閒”應是賓語前置結構，正常語序爲“不攻閒車”，即“不修繕牛車”，本處描述兩種情况：（使）牛飢；不攻閒車。義爲“讓牛飢餓，不修理車”，這兩種情况都是對官吏工作瀆職的一種具體描述。牛飢必訾（胔），不攻閒車車必毀。此句睡虎地秦簡秦律中有相應的描述：《秦律十八種·徭律》：司空官府（假）公車牛者□□□（假）人所。或私用公車牛，及（假）人食牛不善，牛訾（胔）；不攻閒車，車空失，大車（軸）（盭）；及不芥（介）車，車蕃（藩）蓋强折列（裂），其

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主車牛者及吏、官長皆有罪。大意爲：私自使用國有的牛車的，以及借用國有牛車的人不好好喂牛，使牛瘦瘠了；不修繕車，使車翻倒，大車的軲扭曲了，以及不把車蓋好，草圍和車傘生生斷裂了，主管牛車的人和領用牛車的吏和官長都有罪。該句反應了秦代爲發展農業、强壯國力，對牛馬等交通、耕作工具的保護和重視。
5、羸弗行
，整理者引《說文》釋義，釋爲“羊名”。 復旦書讀書會以爲整理者以“羊名”釋“”，在文意上很難講通，這里的“”實當讀爲“胔”，爲“瘠瘦”之意，“

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羸胔”同義連文。這句話的意思大概是說“不要讓羸瘦的牲畜從事勞動。”[3]廖繼紅對該句進行了補釋：羸，衰病；瘦弱；困憊。，當讀同“胔”，通“瘠”，瘦。行：巡狩；巡視。或解爲傳遞文書的人。[4]

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《說文》：羸，瘦也。段玉裁注：按，本訓當爲瘦羊，轉而言人耳。此處羸，我們以爲應是同義連用，指人，指瘦弱、體力弱的人。句子大意為：孱弱的人不要他擔任傳遞文書的任務。睡虎地秦簡《秦律十八種·行書》：行傳書、受書，必書其起及到日月夙莫（暮），以輒相報也。書有亡者，亟告官。隸臣妾老弱及不可誠仁者勿令。書廷辟有曰報，宜到不來者，追之。大意爲：傳送或收到文書，必須登記發文或收文的月日朝夕，以便及時回復。文書如有遺失，應立即報告官府。隸臣妾年老體弱及不足信賴的，不要派去送遞文書。徵召文書上寫明須急到的，該人已應來到而沒有到達，應加追查。“羸”所指應就是“老弱……勿令”中的“老弱”。
6、蝕不齊
蝕，整理者認爲當讀爲徽識，釋爲徽識，指古代朝廷或軍中用以識別的標志，制如旗幟義。
《說文》：徽，形聲。從糸( mì),表示與綫絲有關，微省聲。本義：三糾繩。徵，會意。從微省、壬。行于微而聞達。本義：徵召。
《爾雅·釋詁下》：徽，止也。郝懿行義疏：徽，通作徵。徵徽幷字异而義同矣。此處徵字無需改讀。《說文》對“徵”字的解釋存在問題，該字應爲形聲字，從壬，微省聲。
7、（乏）絕當（巢）
孤寡（癃）病當（巢）
，整理者隸定爲“巢”，意義存疑。該字的形體下邊是一“木”字，上邊應是“毋（母）”字，因此我們以爲該字可隸定爲“栂”，即古“梅”。《說文·木部》：梅，枏也。可食。從木每聲。梅，或從某。莫桮切。《說文》釋義非，段玉裁注：“則凡酸果之字作梅，皆假借也。凡某人之字作某，亦皆假借也。假借行而本義廢。固不可勝數矣。”“栂”假借爲“某”，亦作“梅”文獻中已有記載：《詩經·召南·摽有梅》：“摽有梅。”王先謙三家義集疏：韓梅作楳。《詩經·陳風·墓門》：墓門有梅。《列女傳》八卷：墓門有梅。該處“栂”應讀爲“謀”，爲動用法，爲……謀慮。《說文·言部》：“慮難曰謀。”“栂”與“謀”通文獻亦有用例：《諸子平議·管子五》：“謀乎莫聞其音。俞樾按：謀即《禮記·玉藻》瞿瞿梅梅之梅。
癃病，廖繼紅補釋爲衰弱疲病[5]。意思不確，本處“癃”應爲“廢疾”。《漢書·杜周傳》：“光祿勛許商被病殘人。”服虔曰：“殘，癃也。”病，老病也。
秦律中已經可以看到反映當時對于殘疾者以及年老者予以特殊待遇之制度的有關律文。 睡虎地秦簡《秦律雜抄》有關于傅籍的法律《傅律》，其中可見這樣的內容：
匿敖童，及占 (癃)不審，典、老贖耐。●百姓不當老，至老時不用請，敢爲酢(詐)僞者，資二甲；典、老弗告，資各一甲；伍人，戶一盾，皆罨(遷)之。●傅律。
其它文獻中亦有對社會弱勢群體的照顧政策：
《後漢書·孝安帝紀》：“遣謁者分行虛實，舉灾害，賑乏絕。”
在文獻遺存以外的資料中，漢代石刻文字可見《薌他君石祠堂題記》：雍養孤寡，皆得相振，《北海相景君碑》：元元鰥寡，蒙祐以寧。也都體現了從政人員對于推行社會福利的責任，這一方面的職能，也被看作民政業務的主體內容之一。
（編者按：[2]復旦讀書會岳麓簡《爲吏治官及黔首》部分簡文釋文[J].北京：《文物》2009,03.
[3]復旦讀書會岳麓簡《爲吏治官及黔首》部分簡文釋文[J]。
[4]廖繼紅.《爲吏治官及黔首》補釋 [J]。
[5]廖繼紅.《爲吏治官及黔首》補釋 [J]。 (责任编辑：admin)

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