北大-北大藏秦簡《泰原有死者》識小

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（武漢大學簡帛研究中心）
《泰原有死者》是北大藏秦簡中的一篇，李零先生《北大秦牘〈泰原有死者〉簡介》已有很好的釋文和解

图文结合中国历史爱国故事

釋[1]。拜讀之後，感覺有幾處存在其他解釋的可能。茲條錄如次，請李先生和其他同好教正。
一、泰原
《簡介》云：“泰原是死者下葬的地方，疑指咸陽

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原。”今

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按，也可能是指死者生前的居地。或即泰原郡。放馬灘秦簡《志怪故事》叙死者爲“大梁人”，可

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參考。其“獻咸陽”，蓋因是首都所在。《志怪故事》說“邽丞赤敢謁御史”，可參看。
二、少內
《簡介》云：“少內是府藏之官。秦官有大內、少內，中央有，地方也有，睡虎地秦簡《金布律》有記載。”牘文“少內”與“厨”對舉，不大像是官府。恐是指“小內”。在睡虎地秦簡日書中，家庭住宅內的建築有大內、小內。如甲種《宇》云：“取婦為小內。內居西南，婦不媚於君。內居西北，毋（無）子。內居東北，吉。”[2]《宇》雖然没有出現厨，但提到囷、井、廡等。將“少內”看作類似民居中的“小內”的建築，似更爲適宜。
三、黃圈
牘文云：“死人所貴黃圈”，《簡介》正確地指出：“黃圈，即大豆黃卷。”在馬王堆、張家山等地出土的漢代遣策中，有黃卷之名[3]。現在讀到牘文，使我們進一步瞭解到黃圈在秦漢人們心目中的份量。
四、復嫁
牘文云：“女子死三歲而復嫁後有死者勿并其冢”。簡介讀作：“女子死三歲而復嫁，後有死者，勿并其冢。”以爲“指女子死後三年，改嫁給另一男性死者。此即所謂冥婚。”也許應讀作：“女子死三歲而復，嫁後有死者，勿并其冢。”復，或即牘文開頭所說的“復産”省稱，指死而復活[4]。牘文是説死而復活的女子，如果出嫁後死亡，不與其夫合葬。這樣理解，與前文談論的問題相關，而没有轉換到一個不大相干的話題[5]。
（編者按：[1]《文物》2012年第6期。
[2]參看尹在碩：《睡虎地秦簡〈日書〉所見“室”的結構與戰國末期秦的家族類型》，《中國史研究》1995年第3期。
[3]參看田河：《張家山二四七號漢墓遣册釋文中存在的幾個問題》，復旦大學古文字與出土文獻研究中心網站2008年10月21日。
[4]古喪禮稱召喚始死者的靈魂爲“復”。《禮記·檀弓下》：“復，盡愛之道也。”鄭注：“復，謂招魂。”孔疏：“始死招魂復魄者，盡此孝子愛親之道也……招魂者，是六國以來之言，故《楚辭》有《招魂》之篇，《禮》則云‘復’，冀精氣反復于身形。”或與有關。
[5]何有祖博士指出：“‘嫁後有死者’之‘有’读作‘又’吧。該女子似死了两次。”這更有助于新斷讀。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513641.html

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