《里耶秦簡》（壹）字詞考釋三則

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原文标题：《里耶秦簡》（壹）字詞考釋三則

（武漢大學簡帛研究中心）
湖南省文物考古研究所編著的《里耶秦簡》（壹），2012年1月由文物出版社出版。與之同時，陳偉先生主編的《里耶秦簡牘校釋》（第一卷）也由武漢大學出版社出版。筆者在閱讀過程中，發現有些問題還有討論的必要，寫在這裡請方家指正。爲稱引方便，《里耶秦簡牘校釋》（第一卷）以下簡稱爲《校釋》，所引釋文及相關解釋皆出自該書，不再出注。
一
衡一。〼Ⅰ
角弢二。〼Ⅱ
厄二。〼Ⅲ8-361
□一。AⅠ
輪二。AⅡ
張一司。AⅢ
□□BⅠ
二BⅡ
鞪四Ⅲ 8-95
按：以上二簡，何有祖先生認爲可以綴合。[1]從圖版及文意來看，當是。鞪，《校釋》解釋說：“鞪，兜鍪、頭盔。”古漢語中具“頭盔”義的鞮瞀、兜鍪，作爲雙音節的單純詞，一般不可單稱爲“瞀”（或作“鍪”、“鞪”），並且在里耶秦簡裏有“鞮瞀”（8-458AⅣ、8-1577）一詞的用例。古書及漢代簡牘中也多有用例，如《漢書•韓延壽傳》“鞮鞪”、居延漢簡99.1“革甲、鞮瞀各四一”、居延新簡EPT20:3“鐵瞀五”、尹灣漢墓木牘6正“乘與鐵鞮瞀六百七十八”[2]等。皆未見省稱爲“鞪”的例子。因此將簡文中的“鞪”解釋爲“兜鍪、頭盔”似不合適。從簡文所記的衡、厄（軶）、輪、等（“角弢”、“張”的確切意思尚不明，姑且不論）皆爲車部件來看，“鞪”似也當與車有關。《說文·革部》：“鞪，車軸束也。”段玉裁注：“與木部楘音同義近。楘謂輈束，鞪謂軸束，分析易明。”因此，簡文中的“鞪”當即《說文》所說的“車軸束”，也就是捆扎加固車轅的皮帶。
二
丗四年後九月壬戌〈辰〉朔辛酉，遷陵守丞茲敢Ⅰ言之：遷陵道里毋蠻更者，敢言之。Ⅱ8-1449+8-1484
十月己卯旦，令佐平行。 平手。8-1449+8-1448背
按：“道里”、“蠻更”，《校釋》解釋說：
道里，似指轄地。《文選·顏延之〈車駕幸京口侍遊蒜山作〉》“宅道炳星緯”李善注：“道，經界也。”《商君書·錯法》：“苟有道里，地足容身，士民可致也。苟容市井，財貨可眾也。”《潛夫論·勸將》云：“故苟有土地，百姓可富也。苟有市列，商賈可來也。”“土地”與《商君書》“道里”對應。
蠻更，似指蠻卒承擔更役。《後漢書·南蠻西南夷列傳》：“及秦惠王并巴中，以巴氏蠻夷君長，世尚秦女，其民爵比不更，有罪得以爵除。”《奏讞書》案例一記被告毋憂曰：“變（蠻）夷大男子。嵗出五十六錢以當繇（徭）賦，不當爲屯。”而尉窯曰：“南郡尉發屯有令，變（蠻）夷律不曰勿令爲屯，即遣之。”表明漢時蠻夷的徭

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役負擔與漢民有別。
上引對“道里”、“蠻更”的解釋皆可商榷。認爲“道里”“似指轄地”，依據的是《商君書》的例子，而此“道里”蔣禮鴻先生解釋“道路、里居”。[3]即使如《校釋》所說的，其與《潛夫論·勸將》的“土地”相對應，怕也不能解釋爲“轄地”。 《漢語大詞典》“道里”詞條列有三個義項，分別是：①“道路；路途”、②“普通長度”、③“道路村落”。[4]義項②用例太晚可不論；義項③的用例即上引《商君書》的例子，無其他用例。實際上，在古書及出土秦漢簡牘裏“道里”還有“道路里程”的意思，《史記·周本紀》：“此天下之中，四方入貢道里均。”又《廉頗藺相如列傳》：“王行，度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。”《漢書·匈奴傳》：“計

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其道里，一年尚未集合，兵先至者聚居暴露……”秦漢簡裏有專門記載道路里程的簡牘，如居延新簡EPS4T2:159、EPT59•582，里耶秦簡12、52、14，[5]其中居延新簡EPS4T2:159簡文中即有“亭間道里簿”的文句，學者

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們或把類似文書稱爲“某某道里簿”。[6]
“道里”之“道路里程”義項與①、③哪一個更適合簡文的文意，必須與後面的“蠻更”聯係起來考慮。《校釋》解釋“蠻更”爲“蠻卒承擔更役”，在古書與出土文獻裏也找不到例證。我們覺得“蠻”當讀爲“變”，《校釋》所提到的張家山漢簡《奏讞書》案例一，其中的“變夷”讀作“蠻夷”，即“變”、“蠻”相通之佳証。“變更”一詞古書常見，且沿用至今，不煩舉例。返回頭來看“道里”，上擧的①、③及“道路里程”三個義項，單就簡文前後文意來說似都通。但考慮到秦漢時代，道路里程與郵置設立、文書傳遞的密切關係，如張家山漢簡《二年律令》中的“行書律”即對此等問題做有詳細規定，因此道路里程的準確可靠所具有的意義也就不言而喻了，所以我們傾向於把簡文中的“道里”解釋爲“道路里程”。需要說明的是，從簡文內容看，其當是給上級的一件回文，由於相關信息並不清楚，因此對“道里”的確切解釋還值得進一步討論。
三
□服弓弩裛二，袤各七尺，有殿入。Ⅰ
瘳手。Ⅱ8-2186
按：“裛”，《校釋》解釋說：“裛，《說文》：‘書囊也。’《廣雅·釋器》：‘裛謂之帙。’王念孫疏證：‘《說文》：帙，書衣也。或作袠。’這裏指裝弓弩的囊袋。”對于“有殿”則解釋爲“疑人名”。我們認爲“有殿”也可從另一角度來解釋。睡虎地秦簡《封診式》81-82：“乙以迺二月爲此衣，五十尺，帛裏，絲絮五斤（裝），繆繒五尺緣及殿（純）。”[7]整理者注釋說：“純，《爾雅·釋器》：‘緣謂之純。’注：‘衣緣飾也’。”[8]從相關體例來看，整理者是將“殿”看作“純”的假借字。上引里耶簡文中的“殿”字也可照此解。再者從文例看，漢簡裏常見“有……”來補充說明某件物品的句式，如馬王堆三號漢墓遣冊28簡“象刀一，有鞞”、187簡“稻密（蜜）（糗）一笥，有縑囊”、237簡“（漆）畫木鼎六，皆有蓋”，[9]江陵鳳凰山169號漢墓42簡“軺車一乘，有蓋，御一人”，[10]張家山247號漢墓遣冊11簡“黑帶一，有鈎”、39簡“筆一，有管”。[11]因此，“有殿”當是對“裛”

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的補充說明。當然這樣的話，“入”字就得與前面的“有殿”點斷了。在居延漢簡一些物品“出入簿”裏，常有“入某某物品”及“某某物品毋出入”之類的文句，如“入八石弩糸承弦二，受全兵簿 乙”（居延新簡EPF25:5）、“三月餘三石弩糸承弦十四，毋出入”（EPF22:305），[12]因此“有殿，入”之“入”，也應當是標明前言物品的出入情況的。如此的話，這條簡文的性質就與居延漢簡中的物品“出入簿”有些相類了。只是竹簡本已斷殘，其性質如何還需進一步討論。
（編者按：[1]何有祖：《里耶秦簡綴合（二）》，簡帛網2012年5月14日（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=1695）。
[2]連雲港市博物館等編：《尹灣漢墓簡牘》第103頁，中華書局1997年。
[3]蔣禮鴻撰：《商君書錐指》第64頁，中華書局1986年。
[4]漢語大詞典編輯委員會、漢語大詞典編纂處：《漢語大詞典》第十卷1070頁，漢語大詞典出版社1992年。
[5]湖南省文物考古研究所編著：《里耶發掘報告》第196-199頁，嶽麓書社2007年。
[6]李均明著：《秦漢簡牘文書分類輯解》第341頁“傳置道里簿”，文物出版社2009年；李天虹著：《居延漢簡簿籍分類研究》第168頁“亭間道里簿”，科學出版社2003年。
[7]睡虎地秦墓竹簡整理小組編：《睡虎地秦墓竹簡》第160頁，文物出版社1990年。
[8]睡虎地秦墓竹簡整理小組編：《睡虎地秦墓竹簡》第161頁。
[9]湖南省博物館、湖南省文物考古研究所編著：《長沙馬王堆二、三號漢墓》（第一卷 田野考古發掘報告）釋文第49、60、63頁，文物出版社2004年。
[10]轉引自胡平生、李天虹著：《長江流域出土簡牘及研究》第347頁，湖北教育出版社2004年。
[11]張家山二四七號漢墓竹簡整理小組：《張家山漢墓竹簡〔二四七號墓〕》（釋文修訂本）第189、190頁，文物出版社2006年。
[12]甘肅省文物考古研究所、甘肅省博物館、文化部古文獻研究室、中國社會科學院歷史研究所編：《居延新簡》第533、496頁，文物出版社1990年。有關居延漢簡物品“出入簿”的整理研究可以參看李天虹《居延漢簡簿籍分類研究》、李均明《秦漢簡牘分類輯解》相關章節。 (责任编辑：admin)

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