历史-《上博九·史蒥問於夫子》初讀

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原文标题：《上博九·史蒥問於夫子》初讀

（重慶大學人文社會科學高等研究院）
此篇殘斷較嚴重，字體明顯與《孔子見季桓子》相同，當爲一人所抄，但根據整理者，二篇簡長短不同。現將釋文訂正于下（採用寬式隸定，不做編連）。
簡1：其□之。史曰：“留也，古齊邦敝吏之子也，無如圖也”
簡2：既之以其子，子（嗣？）其身之惑也。今吏子師之、君之，擇之慎矣。□
簡3：必危其邦家，賜<則>能貴於禹、湯，禹、湯賜<則>學自□
簡4：亙（亟？）同，故教於始乎哉？始得可人而與（舉？）之
簡5：莫之能豎也，子以是視之，不其

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難與言也，且夫□
簡6：也。史留曰：“何謂八？”夫子曰：“內與，幽色與酒，大鐘鼎”
簡7：美宗室，區（驅）畋□與獄<訟>，此所以失
簡8：“[何謂]敬？”夫子曰：“敬也者，信人之颜色，其为之伪，视其所欲，其”
簡9：“曷鹿（麤）而不敬，子亦是之惻。”史留曰：“何謂強？何謂”
簡10：有民以來，未或能在（栽？）立（粒？）

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於地之上，抑或不免有禍，不
簡11：不可以弗戒。子之事行，百姓得其例，邦家以㾕（？），子之事不行，百姓
簡12：“聞子之言，大懼，不知所為。”夫子曰：“善哉！臨事而懼，教（？效？）不
簡1“史”的史為史官名，在楚簡中多見，如“喜君司敗史善受幾”（包54）、“史丑”（天卜）等等。“”可直接釋寫為留，《上一·緇21》：“私惠不懷德，君子不自留焉”，“留”原簡作“”。“”字楚簡多讀為“圖”，如“公弗（圖），必害公身。”（上五·鮑6）
簡3的兩個“則”字嚴格說來應為訛書，楚簡的“則”右側所從為“勿”，這兩個字右所從與《清壹·保》5的“易”字同（也可能是書手所加飾筆，但不管怎麼說，加了飾筆與“易”混同了）。
簡4：“亙（亟？）同，故教於始乎哉？始（？）得可人而與（舉？）之”我們之所以在“乎哉”下斷句，是因為“乎哉”連用文獻多見，如《禮記·檀弓下》：“死者而用生者之器也，不殆於用殉乎哉！”簡4實際上可與《上六·孔》簡9：“仁爰人而進之，不仁人弗得進矣。始（？）得不可人其與”連讀。具體應為簡4在前，簡9在後。
簡6和簡7也許連讀，下所列正好“八”。簡7下疑接簡3。簡7舊釋為易的字應為“此”，可參《上六·孔》簡8的“此”[1]。
簡8“不志所為”，“志”整理者疑讀為“知”，這是正確的。“志”章母之部，“知”端母支部。之部和支部可通轉，《尚書·舜典》“惟時懋哉”《史記·五帝本紀》作“維是勉哉”，“時”之部，“是”支部。文獻“不知所為”多見，如《左傳·宣公十二年》：“桓子不知所為。”
簡9“曷鹿（麤）而不敬”，整理者已經指出“鹿”可讀為“麤”，《說文》：“行超遠也。”段注解釋為引申之为鲁莽之称，即今

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之“粗”字。這個含義正適合簡文，《吕氏春秋·仲冬紀第十一·至忠》：“何其暴而不敬也？”可以比觀。
注：匆匆草成，問題很多。簡帛網論壇更新太快，失引之處還請見諒。
（編者按：[1]此字陳劍先生已經釋為此，見陳劍：《<上博(六)·孔子見季桓子>重編新釋》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心編：《出土文獻與

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古文字研究》第二輯，復旦大學出版社，2008年8月，第177-178頁。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513580.html

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