历史-戰國簡帛總括範圍副詞“各”探究

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原文标题：戰國簡帛總括範圍副詞“各”探究

（台北市立大學）
拙文探究戰國簡帛總括範圍副詞「各」用法，考察使用語料包括清華簡（壹～參）、郭店簡、上博簡（一～九）、曾侯乙墓簡、包山簡、新蔡葛陵簡、望山簡、天星觀簡、長沙子彈庫楚帛書及其他散見楚簡牘[1]。
「各」用作周遍類總括範圍副詞，《說文‧二上‧口部》：「各，異詞也。从口夂。夂者，有行而止之，不相聽意。」段注：「〈夂部〉曰：『從後至也，象人脛後有致之者。致之，止之，義相反而相成也。』」「各」字甲金文作足有所至之形，會「至；到來」之意，此經典常義也。蓋以有「不相聽意」義，故得用作「異詞」。《尚書‧盤庚下》：「各非敢違卜。」孔穎達《疏》：「各，非一之辭。」《詩‧鄘風‧載馳》：「亦各有行。」孔穎達《疏》：「各，不一之辭。」
戰國簡帛中「各」作周遍類總括範圍副詞凡89次（《清華》6次、《郭店》8次、《上博》10次、《包山》21次、《葛陵》31次、《望山M1》8次、《天星觀》4次、《秦家嘴M99》1次）。字形作「各」85次，假「客」字4次。例如：
1）女毋各家相而室，然莫恤其邦。（《清華壹．祭公》16~17）
2）景平王即位，改邦陳、蔡之君，使各復其邦。（《清華貳‧繫年》104）
3）周邦驟有禍，寇戎方晋，厥辟、御事各營其身，恆爭

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于富，莫治庶難，莫卹邦之不寧。（《清華叁．芮良夫毖》1）
4）料和庶民，政命德刑各有常次。（《清華叁．芮良夫毖》20~21）
5）能進之為君子，弗能進也，各止於其里。（《郭店‧五行》42）
6）決與信，器也，各以譫詞毀也。（《郭店‧語叢一》107）
7）[各敬]爾司，各恭爾事。廢命不赦。（《上博二．昔者君老》4）
8）昔之明王之起於天下者，各以其世，以及其身。（《上博四．曹沫之陳》64~65）
9）措心懷惟，各有其異圖。（《上博六．用曰》6）
10）周公曰：「旦之聞之也，各在其身，……（《上博八．成王既邦》3）
11）又復於君王，以盈師徒，師徒皆懼，乃各得其行。（《上博九．陳公治兵》10）
12）小人各征於小人之地，無爭。（《包山》140）
13）故夫夫、婦婦、父父、子子、君君、臣臣，此六者客（各）行其職，而蔑由作也。（《郭店‧六德》36）
例13「客」讀「各」。「客」从各聲，音義可通。
副詞「各」皆位於謂語前，例6、例8更在介賓結構所充任的狀語之前。其語義指向都朝前指向複數主語，且有逐指的作用，這是副詞「各」和「皆」最大的差異。副詞「各」逐指複數主語，強調其個別，是就其個體立言；副詞「皆」概括複數主語，強調其總體，是就其整體立言。
在出土的戰國簡策中，有幾批卜筮禱祠類簡文，如《望山M1》、《包山》、《葛陵》、《天星觀》、《秦家嘴M99》等，記錄對多位神祇同時並列禱祠時，其所陳獻祭品前，或著副詞「各」，用以強調對各個神祇個體的獻享，副詞「各」語義範圍逐指複數的當事主語，是就個體立言；或著副詞「屯」，總括對多位神祇全體的獻享，副詞「屯」複數語義朝前指向當事主語，是就總體立言，其語法功能同於副詞「皆」。這類簡文，使用副詞「各」者，凡64次（《望山M1》8次、《包山》20次、《葛陵》31次、《天星觀》4次、[2]《秦家嘴M99》1次）。[3]例如：
1）后

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土、司命各一小環。大水，佩玉一環。（《望山M1》54）
2）迻故，賽禱太，佩玉一環；后土、司命、司禍，各一小環；大水，佩玉一環；二天子，各一小環；峗山，一玦。迻應會之祱，賽禱宮后土，一。迻石被裳之祱。至秋三月，賽禱昭王，特牛，饋之。賽禱文平夜君、郚公子春、司馬子音、蔡公子家，各特豢，饋之。賽禱親母，特，饋之。（《包山》213~215）
3）舉禱於二天子，各兩牂，纓之以玉。（《葛陵》甲三166、162）
4）□公北、地主各一青犠；司命、司禍各一，與禱，厭之。（《葛陵》乙一15）
5）舉禱於二天子，各兩牂、兩。（《天星觀》）
6）賽禱于五世王父王母……地主、司命、司禍，各一牂，纓之吉玉北方一環。（《秦家嘴》M 99）
7）薦三楚先客（各）（《葛陵》甲三105）
以上句例，副詞「各」的語義指向都朝前指向複數主語，表示複數主語的每一個體，分別受享謂語所顯示的祭品。副詞「各」對複數主語起逐指的作用。
（編者按：本文收稿時間爲2013年11月6日20：00。）
[1]除上開簡帛文

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獻，其餘請見陳偉：《楚地出土戰國簡冊﹝十四種﹞》（北京：經濟科學出版社，2009）
[2]滕壬生：《楚系簡帛文字編（增訂本）》（武漢：湖北教育出版社，2008），頁118。晏昌貴：〈天星觀卜筮祭禱簡釋文輯校〉，《簡帛數術與歷史地理論集》（北京：商務印書館，2010），頁143~148。
[3]滕壬生：《楚系簡帛文字編（增訂本）》（武漢：湖北教育出版社，2008），頁118。晏昌貴：〈天星觀卜筮祭禱簡釋文輯校〉，《簡帛數術與歷史地理論集》（北京：商務印書館，2010），頁162

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