历史-从“岁有歇行”看《耆夜》的著作时代

历史-从“岁有歇行”看《耆夜》的著作时代 ,对于想了解历史故事的朋友们来说，历史-从“岁有歇行”看《耆夜》的著作时代是一个非常想了解的问题，下面小编就带领大家看看这个问题。

原文标题：从“岁有歇行”看《耆夜》的著作时代

（鞍山鋼鐵公司第二初軋廠）
清華簡《耆夜》篇有“月有城（盛）缺，歲有歇行”一語。“月有盛缺”即月有園缺，不存在疑問。歲與月相對

虫界战争电影中国历史故事

，自是歲星。“歲有歇行”，學者或釋歇爲伏，謂歲有見伏，則文意不暢。因爲圓缺都是可見時的狀態，歇行也應是可見時的狀態，若釋爲見伏，上句應作月有晦明才對。歇字簡文作?（從臬從刀），字書所無，整理者讀爲歇是合理的。歇與行相對，應指休息、停止，曆家稱之爲留。
這裏先說歲星。
古人何時認識歲星？何以稱之爲歲星？這要從對五星的認識說起。
五星中金星最亮，亮度在－3.3至－4.7等之間，是日月之外最爲耀眼的天體，而木星最亮時只有－2.9等。又，金星出現在一早一晚，最容易看到，應是古人最先認識的行星。《詩·大東》曰：“東有啓明，西有倉庚，”以其方位不同，名稱各异，當時還認爲是兩顆星，此篇蓋西周晚期所作，那時連金星尚未認識，遑論木星？
古人認爲，人間的吉凶上天都有預兆，所以十分注重天象。他們發現有大星在群星中移動，不知主何吉凶。直到戰國初期，隨著經濟的發展，動搖了舊的禮制和觀念，諸侯奮發圖强，史官（掌管文史星曆）在究天人之際的過程中，逐步創立了觀測日月五星周天運行的坐標——二十八宿體系。這一體系的確立，帶來了天文學的飛躍，不消三十年，就可以測得五星運行的周期，只是較爲粗疏。
他們根據金星在列宿中運行的軌迹，認識到啓明、倉庚原是一顆星，測得會合周爲六百多天，以其大而能白，命曰太白。
測得土星二十八年一周天，以其歲填一宿，命曰填星。
火星，以其見伏無常，亮度多變，又有逆行（《史

中国历史战争故事

記·天官書贊》曰：“故甘石曆五星法，唯獨熒惑有反逆行。”）命曰熒惑。
水星很難見到，應是在觀測金星軌迹時發現的。以其僅見于太陽所在辰，命曰辰星。
木星，測得十二年一周天，因分周天爲十二次，對應地上的十二國，幷以十二年爲周期，逆溯若干歷史事件，證明歲星所在國吉，創造了星次——分野之說。以其“歲處一國，是司歲，”命曰歲星。可見歲星一名，出自星次——分野之說。
此說創立之時，歲星所次必合天。今推得歲次斷續合天的年份在公元前468——319年之間，連續合天的年份爲413——385年（詳見拙著《先秦年代探略》第135、136頁），則此說的創立，只能在這29年之內，而且在它的後期。
由此可知，歲星之名爲戰國前期所命，自不得出現在春秋以前。《國語·仱州鳩論七律》章的“武王伐殷歲在鶉火”，乃劉歆僞造，不再贅述。
下面再說“歇行”
歲星在一個會合周內的運行次序是：晨現、順行、留、逆行、留、順行、夕伏。戰國前期，人們只知道熒惑

中国历史神话故事背景介绍

有逆行，因爲它逆行17度，容易看出，而歲星逆行只9度，未被注意。但它在140天內停滯不前，總是應該看出來的。馬王堆漢墓帛書《五星占》的前六章，除金星的行度有所修訂外，都是戰國原文，其第一章說：“歲星所久處者有慶”，久處就是留。足見戰國時已知道留，《耆夜》篇稱爲歇。春秋以前，坐標未立，是不知道留的。
以上，從《耆夜》篇的歲星名稱及有關表述來看，它應作于戰國

中国历史人物故事韩信

前期。
（編者按： (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513436.html

以上是关于历史-从“岁有歇行”看《耆夜》的著作时代的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。

本文标题：历史-从“岁有歇行”看《耆夜》的著作时代；本文链接：http://gazx.sd.cn/zggs/27430.html。