历史-清華四芻議:聞問,凡是(征) ,对于想了解历史故事的朋友们来说,历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:清華四芻議:聞問,凡是(征)
(中國文化大學教授)
《清華四》出版了,其中的〈筮法〉和〈算表〉都有令人震撼的內容,覽之欣抃不已。匆匆拜讀,對其中「聞問」、「是(征)」兩則和原考釋有不同的看法。提出一些不成熟的意見,與同道切磋。(文成之後,得知論壇也有學者提出類似主張,但言簡意該,看法也不全同,因此本文應該仍有發表的價值吧!)
簡9-13原考釋作:至,四正之刲(卦)見,乃至。亓(其)余(餘),
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
(易)向,乃亦至。
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
(當)日、不
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
(易)向,
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
(昏)
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
(聞)不至。
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
(昏)
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
(聞)不至,原考釋謂:「末簡中兩『
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
』字結構有別,下一字原作『
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
』,兩字釋讀亦不同。」旭昇案:此二字作「
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
」、「
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
」,即楚文字常見之「聞」、「問」字(見李守奎先生《上海博物館藏戰國楚竹書(一~五)文字編》頁540~541「聞」、頁53~54「問」)。原考釋隸定作「
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
(昏)
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
(聞)」,恐不確。楚簡「昏」字都作「
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
」形,右旁無「耳」形(見李守奎先生《上海博物館藏戰國楚竹書(一~五)文字編》頁345)。
「聞」的字形來自甲骨文的「
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
」(《前》7.31.2);西周金文盂鼎作「
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
」;春秋金文
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
王子鐘作「
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
」、王孫
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
鐘作「
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
」;楚文字承襲這種字形,上部作「尒」,人形聲化為「昏」,就成了「
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
」;省略「尒」形,就成了「
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
」,因此這兩個字形都是「聞」。在楚簡中也當作「問」來用。從現有的楚簡來看,二形似乎沒有什麼區別。
至於在本節中此二字當讀為「聞問」。意思是:占問「至」,如果出現四正之卦(震、離、坎、兌),那麼
讲故事中国历史上的巫术与
就會「至」,意思應該是所要卜問的對象會來到。其餘改變四隅卦的位置,所要卜問的對象也會來到。如果占筮結果出現與占筮之日干支相合的卦,四隅之卦的位置也不改變,那麼所要卜問的對象就連消息也沒有。
聞問,意思是打探消息、問候,見《漢書.嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》:「數年,不聞問」、「間者,闊焉久不聞問」。
簡24-26原考釋標題作「第十六節戰」,釋文作:「
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
(凡)是,內
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
(勝)外。
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
(凡)是,外
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
(勝)內。」
旭昇案:「凡是」一詞,有點奇怪。依「十七命」的凡例,「凡」字之後多半是要卜問的事類,如:第三節的「凡享」、第四節的「凡
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
」、第六節的「凡娶妻」、第七節的「凡讎」、第八節的「凡見」、第九節的「凡咎」、第十節的「
中国历史民间故事会
凡廖」、第十一節的「凡雨」、第十二
项羽与中国历史故事简短
節的「凡男」、第十三節的「凡行」、第十四節的「凡貞丈夫」、第十五節的「凡小得」、第十七節的「凡成」,「凡」之下都是所卜問的「事」。簡62第三十節「十七命」所述為「曰果、曰至、曰享、曰死生、曰得、曰見、曰廖、曰咎、曰男女、曰雨、曰取妻、曰戰、曰成、曰行、曰讎、曰旱、曰祟」,都與前面各節所問吻合。只有本節的「凡
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
」,所述內容為征戰,標題與「十七命」的「曰戰」不同。所以令人覺得有點奇怪。
楚簡的「是」字一般作「
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
」(如本篇簡57),所以初看會認為此字從「正」,上從「囗」象城邑形,應是楚文字「征」之特殊寫法。但是,本篇的「是」字確有作「
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
」形者,如簡46、57「是故」之「是」即作「
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
」,所以原考釋把「
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
」字隸為「是」,也確有其依據,不是誤釋。
但是,「凡是」究竟是何義,原考釋並未解釋。與卜問內容也難以契合。我們以為:「是」字上古音屬禪母支部,「正(征)」的上古音章母耕部,二字上古聲母同屬舌頭音,韻為陰陽對轉,所以「是」與「正(征)」應該讀音極為接近,因而此處的「是」字應該讀為「正(征)」,釋文當作:
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
(凡)是(正/征),內
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
(勝)外。
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
(凡)是(正/征),外
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
(勝)內。
意思是:「凡卜問征戰,得此卦者,內勝外。」「凡卜問征戰,得此卦者,外勝內。」本篇第一卜的二卦由初爻往
中国历史人物郑国的故事
上爻分別都是「九八一(七)六五四」,因此是內勝外;第二卜的二卦由初爻往上爻分別都是「四五六一(七)八九」,因此是內勝外。
「是」字作「
历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)
」,與一般常見的「是」字相比較,其上部的「日」形少一筆作「囗」形,是否因為讀為「征」,所以刻意省筆,而其音讀「是」、「征」本又相近,因此「是故」之「是」也受類化而作此形。這二形究竟是不同的字(一為「正」、一為「是」),還是二形都是「是」字,但可以通讀為「正」,還有待深究。由於是第一次出現「是」字做這種字形,值得我們留意。
(編者按:本文收稿時間爲2014年1月10日17:17。) (责任编辑:admin)
原文出处:http://his.newdu.com/a/201711/05/513379.html
以上是关于历史-清華四芻議:聞問,凡是(征)的介绍,希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。
本文标题:历史-清華四芻議:聞問,凡是(征);本文链接:http://gazx.sd.cn/zggs/27486.html。