卜辭“米眾”補釋

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原文标题：卜辭“米眾”補釋

（寶雞青銅器博物院）

殷墟卜辭中有占卜關於“米眾”與“不米眾”的記錄，為了討論方便，筆者先將相關卜辭搜集如下：
（1）a[丁亥]卜：壬子雨？
b戊申卜：不米眾？《村中南》302[師組大字類]
（2）癸亥卜：令雀伐羌、，雀由王事，不米眾？五《村中南》343[師組大字類]
（3）□寅卜，□貞：□不米眾？《合集》70[典賓]
（4）a貞：令米眾？
b□□卜，貞：……從…………亡咎？《合集》71[典賓]
（5）……□高余米眾。《合集

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》72反[典賓]
（6）□□卜，貞：其米眾？《英藏》191[典賓]
對於上揭卜辭中“米眾”與“不米眾”的解釋，目前大多數學者依從陳夢家先生的觀點，認為“米”當為“”或“”字，《說文》訓為“撫也”，米眾，即安撫眾人的意思。我們認為此處的“米”

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字如果按照陳夢家先生的訓釋，放在卜辭中意思顯然是不合適的，所以筆者更傾向於把此處的“米”字訓為“迷”，米為明母脂部字，迷也為明母脂部字，兩者聲韻全同，通假是沒有問題的，“迷”字在此當訓為“亡也”，《莊子·人間世》：“迷陽迷陽，無傷吾行。”成玄英疏“迷，亡也”。亡，喪也，《論語·雍也》：“亡之，命矣夫。”何宴集解引孔安國曰《孟子·梁惠王下》：“樂酒無厭謂之亡”焦循正義引《論語》孔安國雲《文選·司馬相如<上林賦>》：“似若有亡”李善注引司馬彪曰。所以，上揭卜辭中的“米眾”與“不米眾”與卜辭中習見的“喪眾”與“不喪眾”意思是一樣的，都是占卜關於奴隸是否逃亡的記載。[1]
我們知道，卜辭中關於占卜奴隸是否逃亡的記載除了用到“米眾”外，還有“雉眾”“喪眾”“眾”，對於“雉眾”沈培先生曾經專門進行過研究，認為“雉眾”應依楊樹達先生的訓解，是“失眾”的意思，而且注意到“雉眾”一詞在卜辭中的

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用法有著明顯的組類差異，見下表[2]：
組別
用字
出處（《合集》）
賓組
矢（倒）
69
何組二類
（倒）
26881、26882、26887、26896
無名組左支卜類
箭 雉
26889、26893、26890、26891、26888
無名組右支卜類
雉
26884、26880、26885、26879
黃組

35345、35346、35347、36346
受到沈先生這一觀點的啟發，筆者檢視“米眾”一詞在卜辭中的用法，發現“米眾”一詞集中用於早期卜辭師組大字類和典型賓組卜辭中，也有著明顯的組類差異。同樣是表示“失眾”的意思卜辭中分別用到了“米眾”“雉眾”“喪眾”“眾”，由上面的分析似乎透露出這只是不同組類之間用字的差異。

（編者按：本文收稿時間爲2014年6月2日08：21。）
[1]付強：《釋殷墟卜辭中的“不米眾”》，中國社會科學院歷史研究所先秦史研究室網站，http://www.xianqin.org/blog/archives/4004.html，2014年5月29日。
[2]沈培：《卜辭“雉眾”補釋》，《語言學論叢》第二十六輯，商務印書館，2002年，第237-256頁。 (责任编辑：admi

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原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/513340.html

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