孟子-論孟子言勇 ,对于想了解历史故事的朋友们来说,孟子-論孟子言勇是一个非常想了解的问题,下面小编就带领大家看看这个问题。
原文标题:論孟子言勇
(上海市)
《梁惠王下》有孟子與齊宣王言勇一章,孟子以匹夫小勇與文王、武王之勇說之。余以清華竹書《厚父》之故,反復誦讀其辭。略有所得,表之如次:
一者,孟子引《詩》言文王之勇,實因“密人不恭”而起。此乃牧伯所職。然孟子截取其文,其所重者,“以對於天下”耳。戰國之世,天子微弱既久,齊桓、晉文故事已不合時宜。孟子遂但稱仲尼之徒無道其事,“後世無傳,臣未之聞也”(《梁惠王上》)。
一者,孟子引《書》言武王之勇,此鼎沸之亟,非諸侯綱常。孟子所重,“安天下之民”耳。諸侯二世而得天下,此孟子所以誘齊宣王也。大勇以安天下,雖諸侯亦可。此孟子秉其正也。
按衛鞅入秦,首說、復說孝公以帝道。此當為戰國遊士持論所崇,然亦可知仲尼之學漸不售矣。又說以霸道,而公善之。此猶齊宣王問孟子齊桓、晉文之事,知戰國諸侯頗有好於此者。又說以帝王之道比三代,公曰:“久遠,吾不能待”。此猶孟子以文、武二世而安天下之民,以說齊宣王。
中国历史人物的故事简短版
又說強國之術,“苟可以利民,不循其禮”,公數日不厭。《孟子荀卿列傳》云:“秦用商君,富國彊兵;楚、魏用吳起,戰勝弱敵;齊
中国历史名人故事30字
威王、宣王
日本综艺聊中国历史故事
用孫子、田忌之徒,而諸侯東面朝齊。”此強國之術之效也,但泯其正耳。由甘龍、杜摯、趙良言辭,知秦之舊學尚存。況關東列國,博學者代不乏人。楚地竹書多為故
中国历史著名书法家的故事
籍,此其驗也,惟駁雜耳。
然太史公曰:余讀孟子書,至梁惠王問“何以利吾國”,未嘗不廢書而歎也。曰:嗟乎,利誠亂之始也!夫子罕言利者,常防其原也。故曰“放於利而行,多怨”。自天子至於庶人,好利之弊何以異哉!此誠然矣。
乙未暮春廿三日子時
(編者按:本文收稿時間爲2015年5月10日23:43。) (责任编辑:admin)
原文出处:http://his.newdu.com/a/201711/05/513142.html
以上是关于孟子-論孟子言勇的介绍,希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。
本文标题:孟子-論孟子言勇;本文链接:http://gazx.sd.cn/zggs/27724.html。