文化-文牘套語中的“足下”攷辨

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原文标题：文牘套語中的“足下”攷辨

（復旦大學中文系）

摘 要：“足下”常作第二人稱的敬稱，但古今學者將文牘套語“XX拜XX足下”中的“足下”也做如此理解，實為謬誤。本文通過分析出土文牘中該套語的内容及格式，辨明套語“XX拜XX足下”本義為致信方在收信人腳下拜首行禮。
关键词：足下，文牘套語，漢代簡牘
一
古漢語常用“足下”禮貌指稱言談交際的第二方，如：
（1）齊中大夫有夷射者，御飲於王，醉甚而出，倚於郎門。門者刖跪請曰：“足下無意賜之餘隸乎？”（《韓非子·内儲說下》）[1]
（2）（田光謂荊軻）“光竊不自外，言足下於太子，願足下過太子於宮。”（《戰國策·燕策三》“燕太子丹質於秦亡歸”章）[2]
此外，“足下”也常見于文牘開頭：
（3）羣臣從至，上議[3]曰： “丞相臣平、太尉臣勃、大將軍臣武、御史大夫臣蒼、宗正臣郢、朱虛侯臣章、東牟侯臣興居、典客臣揭再拜言大王足下：子弘等皆非孝惠皇帝子……”（《漢書·文帝紀》）[4]
（4）少卿足下：曩者辱賜書……（《漢書·司馬遷傳》）[5]
顧炎武、梁章鉅等古代學者在論述“足下之為尊稱”時，將上述兩類句子共舉并列，認為它們都是用“足下”敬稱對方，意義和用法完全相同。今人也多承此說。[6]但是，比較後便可發現，二者差別明顯。
其一，前兩例的“足下”處在對話語境，用來敬稱對方；後兩例則処于文牘書信的開頭，是文書的套語。
其二，用作敬稱的“足下”單獨使用，前面不加稱對方的表字、官爵等；而用於套語的“足下”前都有其他稱呼。
其三，作敬稱的“足下”大致相當於現代漢語的“您”；但用於套語的“足下”卻不能如此理解。以上述群臣奏議為例，如“足下”釋為“您”，則與“大王”重複；若將“足下”與后文連屬，則“足下子弘等”與劉弘並非代王之子的史實相悖。
再看《漢書》所錄《報任安書》，開頭僅“少卿足下”四字，單獨譯為“少卿您”則顯突兀；令“足下”與下文相連，斷為“足下曩者辱賜

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書”，又與“曩者”等時間狀語置於句首的文言習慣不符。總之，將文牘開頭的“足下”理解為尊稱，無法使句義通順，所以各種今譯本都選擇避開此處，未有翻譯。[7]
需要注意的是，《報任安書》在《文選》中也有收錄：
（5）太史公牛馬走司馬遷再拜言，少卿足下：曩者辱賜書……（《文選·報任少卿書》）[8]
《文選》所錄才是完整的書信開頭。這提醒我們，只有研讀完整的文牘套語，回歸原始的文牘語境，才有可能得出正確的結論。
二
趙平安、白芳等指出“足下”是刺謁套語，在出土簡牘中常見。[9]馬怡等學者更詳細論述了此類文牘的形制與内容，[10]但他們仍將文牘套語中的“足下”理解為“稱呼進謁對象”之語。下面，我們綜合討論出土書簡、名刺、謁帖中常見的含有“足下”的套語，探究其中“足下”的意義。
謁刺一般為拜見前通名所用，需要傳達的信息較少，往往比較簡短，利于分析套語格式。我們先看尹灣漢墓所出墓主人師饒派遣部吏拜訪兒威的謁帖（尹灣YM6D23B）。[11]

圖1
該牘B面（圖1）有三行，第一行到“奉謁再拜”結束，沒有寫滿就換行，使“請”字頂格、單列，又另起第三行頂格書寫“威卿足下

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”，左下角小字落款“師君兄”。顯然，“……請吏奉謁再拜請威卿足下”內容連貫，只為表達敬意，才將“請”和對方稱呼分行斷開。與之類似的格式在尹灣、西郭寶墓等處出土的名謁中十分普遍。
書信的篇幅則相對較長，但套語的書寫格式與謁刺基本相同。如居延簡《宣與幼孫少婦書》：
（6） 宣伏地再拜請
幼孫少婦足下甚苦塞上暑時願幼孫少婦足衣強食慎塞上（下略）
　(居延10.16A) [12]
又如：
（7） 賞伏地再拜復
子卿足下善毋恙甚苦事謹道╱
毋憂也萬未有取之者╱
(居延34.7A)[13]
再如肩水金關出土的書信：
A面：
（8） 明伏地再拜請
少平足下屬決不盡悉謹道明賣履一兩□□□七十明唯少平從歲取
幸以為明賈鮮五十頭即錢少平已得五十頭不得卅頭唯留意□欲內之明
B面：
（9） 叩=頭=幸甚素毋補益左右欲以細苛于治叩=頭=唯薄怒善視黃卿
毋以事為趣願必察之謹伏地再拜·奏
少平足下 葉卿·吳幼闌
　（肩水金關73EJT29:114A、B）[14]
可以看出，出土書信中含有“足下”的文字有固定的內容和格式：
A+（伏地）（再）拜+（請/復/奏）B足下
這一套語置於信首或信尾。與刺、謁相比，書信套語一般不將“請”“謁”等動詞單列一行，但收信人稱呼（如“X卿”）需換行頂格書寫、“足下”緊隨其後是共有的規律。
鑒於該套語可以在書信末尾出現，也在名謁中單用，可知“XX拜XX足下”本身是一個語義完整的獨立結構，與下文內容無關，斷句時當就此絕句。我們可以將這一套語的格式歸納為：
[第一行] A（寫信人或所託拜謁者）+禮節性動詞（伏地/叩頭/再拜）+陳說性動詞（請/言/復/奏）
[第二行] B（收信人，多稱字或其身份）足下……
上述套語中，“足下”出現在動詞後，不是賓語，只能是後置的地點補語。關於這一點，可以“馬足下”為證。
“馬足下”傳世文獻未見，而常見於出土簡牘，如：
（10）丙充國謹伏地再拜請
孟馬足下寒氣始至願孟為侍前強幸酒食(下略)
　（天長紀莊M19:40-5）[15]
又如：
（11）東海太守級謹遣功曹史奉謁為侍謁者徐中孫中郎王
中賓丞相史後中子再拜
請
君兄馬足下
（尹灣YM6D14B）[16]
古代位尊者出行用馬，“馬足下”即“馬腳下”，[17]在套語中做動詞“拜”的地點補語。套語“A拜B馬足下”即“A拜（于）B馬足下”，表示“A在B的馬蹄下叩拜”。
在套語中表示方位或地點的，還有其他處所名詞。如天長紀莊漢墓《方被請病謁》（M19:40-12）：
A面：
【第1行】米一石 雞一隻
【第2行】賤弟方被謹使[使]者伏地再拜è
【第3行】進
【第4行】孟外廚。 野物幸勿逆，被幸甚[幸甚]。
B 面：
【第1行】孟（體）不安善少諭（愈），被宜身數至狀（牀）視病。不宵（肖）伏病，幸毋重罪，幸甚[幸甚]。
【第2行】賤弟方被宜身至前，不宵（肖）伏病，謹使[使]者奉謁，伏地再拜è
【第3行】請
【第4行】孟馬足下：寒時，少進酒食，近衣、炭，慎病自寬毋憂，被幸甚[幸甚]。[18]
這是“方被”致“孟”的禮單兼“請病謁”，全文稱呼對方為“孟”。此謁有兩處格式完全一致：“謹使[使]者伏地再拜/進/孟外廚”，“謹使[使]者奉謁伏地再拜/請/孟馬足下”，可知“馬足下”與“外廚”性質相同，都是書信套語中表行禮、致信方位的處所名詞。前者表示讓使者將禮物拜送呈進至外廚房，[19]後者義為派遣使者捧此謁帖在孟所乘之馬的腳下行禮問疾、請求對方保重身體。
同理，文牘套語“XX拜XX足下”即“XX拜（于）XX足下”，“足下”是地點補語，寫信人借此表示自己或送信人在收信者的腳下叩拜，以顯禮敬。
三
確定“足下”是表方位的名詞短語之後，我們可以對該套語做進一步的概括：“NP1/+VP1/（+VP2）/+NP2+f”。NP1為文牘書寫者（或拜謁者、致信者）的姓名、官職；NP2是收信人，多為姓氏加字或官職稱號，或稱某卿、某君等。VP1一般是（再）拜、叩首、頓首等表示行禮的動詞，有些文牘還會有VP2如“請”“奏”“問疾”等表示陳言的動詞。f是方位詞或表方位的處所名詞及短語。格式上，VP、NP2需要換行頂格書寫。
此格式的套語在出土簡、牘、封檢、紙文書中十分常見。f可以是單純方位詞，如“前”，可參見樓蘭封檢題署（圖2）：

圖2
（12）白叔然敬奉
從事王、石 二君前
在樓蘭
（樓蘭L.A.Ⅱ.ⅱ—孔木117）[20]
再如：
（13）□□□叩頭白
程卿前：叩=頭=。程卿懷仁恩哀憐□
　（肩水金關73EJT23:356）[21]
“前”是典型的方位詞，亦與上文所述同類套語相同位置中的“足下”“馬足下”表方位相互印證。不過，f為單純方位詞的情況較為少見，更常見的是如“足下”一般，由名詞加方位詞構成短語。如“門下”“坐前”等：
（14）李鳳書再拜奏
甲渠蘇掾門下
　（居延漢簡61.16）[22]
（15）孫常叩頭言
宋巨卿坐前：毋恙。頃久不望見,舍中起居得毋有它？（下略）
　（肩水金關73EJT23:359A）[23]
需要特別注意的是“陛下”：
羣臣以次上殿，召昌邑王伏前聽詔。光與羣臣連名奏王，尚書令讀奏曰：“丞相臣敞、大司馬大將軍臣光、車騎將軍臣安世……太中大夫臣徳、臣卬昧死言皇太后陛下：臣敞等頓首死罪。天子所以永保宗廟總壹海内者，以慈孝禮誼賞罰為本。……”（《漢書·霍光傳》）[24]
這是霍光等大臣上呈皇太后，要求廢黜劉賀的聯名奏疏。劃綫句為文牘套語，“陛下”當理解為方位詞。值得一提的是，近期發掘的南昌海昏侯劉賀墓出土了寫有“……昧死/再拜/上書/呈 太后陛下”的木牘，[25]其內容恰與該句類同，格式亦與“NP1/+VP/+NP2+f”相符。由此可證，“陛下”與“足下”相同，在文牘套語中表方位，做動詞的補語。
在較晚的時代里,f有更多的擴展形式，如“机前”（圖3）：

圖3
（16）正月廿八日具書（下殘）
（上殘）尊兄机前（下殘）
（上殘）悉得（下殘）
（L.A.Ⅱ.ⅱ—孔紙18.4）[26]
這張紙文書雖然殘缺，但第一行上部未殘，比較相對位置可知，第二行“尊兄机前”所缺部分不多，應該是頂格書寫的。內容、格式皆與“NP1/+VP/+NP2+f”相符。
此外，後世書儀所示書信開頭、封題亦常見該套語，f的形式十分豐富。如敦煌所出《書儀鏡》（S.329尾與S.361首拼合）提及了“閣下”“節下”“麾下”等，[27]《吉凶書儀》（P.3442）的套語中常見“苫前”“服前”，[28]傳世的《司馬氏書儀》在啟狀公文開頭套語中，還用到了“鈐下”等。[29]這些f都是在套語中作VP（拜、叩等）的補語，表示在收信人處行禮問安之義，以示謙敬和禮遇。
四
《異苑》“足下之稱”條曾以晉文公燒殺介之推的傳說解釋“足下”用作尊稱的語源，現代學者已基本否認了這一說法，但仍將用于對話語境的第二人稱的敬稱“足下”與套語中表方位的詞語“足下”混淆。今天我們辨明了文牘套語中的“足下”，或許能為“足下”尊稱語源的探索提供一些思考。
上文已經說過，《漢書·司馬遷傳》所載《報任安書》之首“少卿足下”並非書信原始、完整的開頭。傳世文獻常見以“XX（稱呼對方之語）足下”（如《答蘇武書》開頭為“子卿足下”）起首的文牘書信，其完整形式當即為套語“XX拜XX足下”。因爲史書、文集收錄文牘時，多僅抄記内容，忽略格式信息；或者由於該套語格式要求“XX足下”換行另起，形式上似乎與前文斷裂，而與後文聯係緊密，不熟悉套語格式的文書抄錄者可能誤在“XX足下”前斷句，所以省略了“XX足下”之前的內容。後來者因襲傳抄，未見套語的原始格式和完整面貌，便難以弄懂“足下”的含義了。
且不說明清學者從未對“足下”的使用環境進行區分，即便早至唐代，學者遇到“足下”一詞時，他們便已是僅承襲蔡邕《獨斷》之說，概括“足下”用法是“因卑達尊”，而不予分析了。
《獨斷》存世版本眾多，有《百川學海》本、《漢魏叢書》本等。經查，絕大多數版本《獨斷》此段內容一致：
陛下者，陛，階也，所由升堂也。天子必有近臣執兵陳於陛側，以戒不虞。謂之陛下者，群臣與天子言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也。上書亦如之。及群臣士庶相與言曰殿下、閤下、執事之屬，皆此類也。[30]
舉例無“足下、侍者”，唯盧文弨抱經堂本據《文選》李善注與《史記集解》補上。[31]《三輔黃圖》[32]也錄有這段文字，所舉例亦有“足下”。[33]《史記集解》、李善注文、《三輔黃圖》均保留了較早時期撰者所見《獨斷》的面貌，故有“足下”者當為《獨斷》原文。
唐初李善引《獨斷》為《文選·答蘇武書》開頭的“子卿足下”做注，[34]但《文選》較前卷數中已多次出現用作敬稱的“足下”，李善都沒有出注。這可能即是唐人對“足下”放在書信開頭的用法感到陌生、難解的表現。宋以後諸本《獨斷》無“足下”，是因為當時人習見“足下”用作第二人稱的敬稱，而認為它與“閣下”等詞不同，所以將其刪去了。
不解套語之義使得古書及出土文牘的點校工作常有錯誤。上文句（5）所引《文選·報任少卿書》的斷句即為典型誤斷，正確的點讀方式當為：
太史公牛馬走司馬遷再拜言少卿足下：曩者辱賜書……
當修正的情況不勝枚舉，本文不再贅述，聊舉幾例如下：
中華書局影胡刻本《文選》：
遲頓首。陳將軍足下無恙。幸甚幸甚。（《文選·與陳伯之書》）[35]
當為：
遲頓首陳將軍足下：無恙，幸甚幸甚。
部分學者：
□黨伏地言：夏侯掾執事坐前毋它，甚善。……（居延新簡EPF22.697A）[36]
應修正為：
□黨伏地言夏侯掾執事坐前：毋它，甚善。……
部分學者：
孫賞叩頭言
宋巨卿坐前毋恙，頃久不望，見舍中起居……（肩水金關73EJT23:359）[37]
當為：
孫賞叩頭言
宋巨卿坐前：毋恙，頃久不望，見舍中起居……
《中國簡牘集成》：
馬常叩頭白：君卿足下毋恙。元始二年二月甲子……（破城子EPT10:6）[38]
需改正為：
馬常叩頭白君卿足下：毋恙。元始二年二月甲子……
六
綜上，“足下”一詞有兩種使用語境。一，在行文中單用，作第二人稱敬稱。二，在名刺、謁帖、書信等文牘中以套語“XX拜XX足下”的形式出現。兩種語境中“足下”的意義、用法皆不同。套語“XX拜XX足下”即“XX拜（于）XX足下”，“足下”為動詞

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“拜”的地點補語，整個套語表示寫信人在收信人腳下行禮之義。同理，“NP1/+VP/+NP2+f”格式的套語中，“陛下”“坐前”等均是用來表方位的。
（編者按：本文收稿時間爲2016年5月12日19：35。）
[1]（清）王先慎：《韓非子集解》，新編諸子集成，中華書局，1998年，第249頁。
[2]諸祖耿編撰：《戰國策集注匯考》，鳳凰出版社，2008年，第1650頁。
[3]“議”是漢代一種上行文體。蔡邕《獨斷》卷上：“凡羣臣上書於天子者有四名。一曰章，二曰奏，三曰表，四曰駮議。”又：梅鼎祚《西漢文紀》卷六收有這封文牘，題爲《上代王請即帝位議》。
[4]（漢）班固撰、（唐）顏師古注：《漢書》，中華書局，1962年，第108頁。
[5]（漢）班固撰、（唐）顏師古注：《漢書》，第2725頁。
[6]顧炎武《日知錄》卷二四“足下”條，舉例若干論述“足下”是“人主之稱”，所列《戰國策》《史記》例為對話語境下的直面稱呼，而《漢書》《宋書》《梁書》之例則是奏書、表文的開頭。（清）顧炎武著，（清）黄汝成集释：《日知录集释（外七種）》（影印本），上海古籍出版社，1985年，第1792-1793頁。梁章钜《稱謂錄》卷三十二“足下”條列于“尊稱”一節下，所舉《答蘇武書》《報任安書》均為書信開頭套語例，案語與顧書內容同。（清）梁章鉅：《稱謂錄》（影印本），天津市古籍書店，1987年，第1610-1612頁。今人多承前人說，如認為 “（《報任安書》）‘少卿足下’為同輩相稱”，王琪：《上古漢語稱謂研究》，中華書局，2008年，第234頁。
[7]如許嘉璐主編：《二十四史全譯·漢書》，漢語大詞典出版社，2004年，第42、1293頁。
[8]（梁）蕭統編、（唐）李善注：《文選》，上海古籍出版社，1986年，第1854頁。標點是整理者加的。
[9]趙平安：《“足下”與“馬足下”——尹灣漢簡詞語札記之一》，《語文建設》，1998年第12期。白芳：《人際稱謂與秦漢社會變遷》，人民出版社，2010年，第102-116頁。
[10]馬怡：《天長紀莊漢墓所見“奉病請謁”木牘——兼談簡牘時代的謁與刺》，《簡帛研究二〇〇九》，廣西師範大學出版社，2011年，第14-39頁。下文所指馬怡文即此篇。
[11]該謁A面為兩行，內容為“進長安令/兒君”。連雲港市博物館等：《尹灣漢墓簡牘》，中華書局，1997年，第34頁。本文所引尹灣材料均出自該書。
[12]中國社會科學院考古研究所編：《居延漢簡甲乙編》（下），中華書局，1980年，第6頁。
[13]中國社會科學院考古研究所編：《居延漢簡甲乙編》（下），第21頁。
[14]甘肅簡牘保護研究中心等編：《肩水金關漢簡（叁）》（中），中西書局，2013年，第157-158頁。
[15]天長市文物管理所、天長市博物館：《安徽天長西漢墓發掘簡報》，《文物》，2006年第11期。
[16]連雲港市博物館等：《尹灣漢墓簡牘》，第25頁。
[17]雖然也有學者認為“馬足下”的“馬”是“大”的意思（張顯成、周群麗：《尹灣漢墓簡牘校理》，天津古籍出版社，2011年，第120頁），但他們忽視了“馬”“牛”等表“大”義只特用在植物、昆蟲等名物之前，將“馬”理解為加強語義顯然不妥。
[18]該謁馬怡文也曾引用，並做了細緻的文字疏通工作，且注意調整了A、B面的順序。本文沿用之。
[19]儀徵張集團山西漢墓出土了外有“外廚”“中廚”字樣的漆耳杯。宋艷萍：《天長紀莊漢墓木牘所見“外廚”考析》，《中國史研究》，2012年第4期，指出外廚不如內（中）廚尊貴，送食品時言“進外廚”有謙敬義。
[20]侯燦、楊代欣：《樓蘭漢文簡紙文書集成》，天地出版社，1999年，第144頁。本文所引樓蘭文獻均出自該書。自本條起，如無特別說明，標點均為筆者所加。
[21]甘肅簡牘保護研究中心等編：《肩水金關漢簡（貳）》（中），中西書局，2012年，第164頁。
[22]中國社會科學院考古研究所編：《居延漢簡甲乙編》（下），第44頁。
[23]甘肅簡牘保護研究中心等編：《肩水金關漢簡（貳）》（中），第165頁。
[24]（漢）班固撰，（唐）顏師古注：《漢書》，第2940頁。
[25]網絡上已公佈海昏侯墓所出簡牘照片。《海昏侯墓主：漢武帝之孫劉賀遺骸腰部見玉印》，央視新聞網長株潭臺，2016年3月2日（http://0731.cntv.cn/2016/03/02/ARTINVLcFNVpW0ncCzPHL7k9160302.shtml）。
[26]侯燦、楊代欣：《樓蘭漢文簡紙文書集成》，第194-195頁。
[27]參考趙和平：《敦煌寫本書儀研究》，（臺北）新文豐出版公司，1993年，第224-225頁。
[28]上海古籍出版社、法國國家圖書館編：《法藏敦煌西域文獻》第24冊，上海古籍出版社，2002年，第215-225頁。
[29]（宋）司馬光：《司馬氏書儀》，《叢書集成新編》035冊，（臺北）新文豐出版股份有限公司，1985年，第19頁。
[30]（漢）蔡邕：《獨斷》，收于（宋）左圭：《百川學海》（陶湘影宋本），中國書店，

中国历史故事视频讲故事

1990年，第516頁。
[31]《叢書集成初編》曾據抱經堂本進行排印，王雲五主編：《叢書集成初編》0811冊《漢禮器制度及其他五種》，商務印書館1937年初版。
[32]《三輔黃圖》原本成書時間為東漢末曹魏初期，今本為中唐來經過三階段補綴而成。參陳直：《三輔黃圖校證》，陝西人民出版社，1980年。
[33]《三輔黃圖·雜錄》：陛下，陛所由陞堂也。……如羣臣士庶相與語曰“閣下”“足下”之属。何清谷：《三輔黃圖校注》，三秦出版社，2006年，第451頁。
[34]李善注文為：蔡邕《獨斷》曰：“陛下者，群臣與至尊言，不敢指斥天子，故呼在陛下者而告之，因卑達尊之意也。及群臣庶士相與言殿下、閣下、足下、侍者、執事之屬，皆此類也。”（梁）蕭統編、（唐）李善注：《文選》，第1847頁。
[35]（梁）蕭統編、（唐）李善注：《文選》，中華書局，1977年，第608頁，標點為整理者所加。
[36]如黃艷萍《西北漢簡中的“坐前”小釋》，《昆明學院學報》2015年02期。
[37]如侯旭東：《西漢張掖郡肩水候系年初編：兼論候行塞時的人事安排與用印》，武漢大學簡帛網，2014年5月23日（http://www.bsm.org.cn/show_article.php?id=2023）。
[38]中國簡牘集成編委會：《中國簡牘集成》（標註本），第9冊，敦煌文藝出版社，2001年，第129頁。 (责任编辑：admin)

原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/512849.html

以上是关于文化-文牘套語中的“足下”攷辨的介绍，希望对想了解历史故事的朋友们有所帮助。

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