文化-司曉娜：說“國”

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原文标题：司曉娜：說“國”

說“”
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司曉娜
安徽大學中文系
一九九八年文物出版社出版了《郭店楚墓竹書》一書，即刻在學術界引起了巨大的研究楚簡的熱潮。十年後的今天，余波猶炙。本小文擬就《老子甲》中的“ ”字提出的不太成熟的想法，以就教於大方之家。
《老子甲》二簡有字作“”。高明先生在《讀郭店老子》一文中與帛書本《老子》作對照，把此字釋

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為“或”讀為“有”字，認為古音同通假且文獻中“或”與“有”通假也有大量例證[1]。李零先生同樣“參考馬甲、馬乙本和王弼本的讀法，暫時作‘或令之有乎屬’”[2]，把此字讀作“有”。劉釗先生認為“古音‘有’在匣紐之部，‘或’在匣紐職部，聲紐相同，韻為對轉，故可相通。”[3]細審字形，我們認為此字當釋為“國”字。在出土的戰國文字資料中，與之相近似的有：包山四五

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包山一三五

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距末[4]《譜系》將以上均歸在“國”字條下，另外，在“”子條下“ 郭店老乙、二”[5]“”字條下“包山五七”[6]“”字條下“包山一二五”[7]，《譜系》均認為所從聲符為“國”。“國”和“有”上古皆是匣紐之部字，同音可以通假。放入句中“三言以為（使）不足，或命（令）之國（有）（所）豆（屬）”，可以解釋為：用以上三個原則來治理民眾如果不夠，仍可以讓他們有所歸屬。在整批郭店簡中，舊釋為“或”的字共出現了三十五例[8]。從字形分析可以分為三類：⑴ 尊、三一，明顯與其余不同，疑為“惑”字異體。⑵

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太一、六

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语一、一九

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语一、一九

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语一、二三

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语一、二三

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语一、四三

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语一、四三

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语四、二七背

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语四、二七背 九例和本小文中討論的字形也不同，應從舊釋。 ⑶老甲、二老乙、三

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老乙、七

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尊、二

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尊、三十

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尊、三十

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尊、三十

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尊、三十

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性自、八

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性自、十

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性自、十

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性自、十

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性自、十

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性自、十

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性自、十

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性自、十

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性自、一九

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性自、一九

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性自、三九

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六德、二一

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六德、三八

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语三、四二

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语三、四二

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语三、四三 共二十四例。余下的一例比較特殊，老甲、二，我們認為，此字也許與黃德寬老師解釋《老子甲》第二簡中釋為“

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寡”的字為何在簡中被寫作“須”字一樣，這個字也許是由書寫環境產生的“國”字的異體，應該歸入第二類裏面。
“國”和“有”上古皆是匣紐之部字，同音可以通假。放入句中“三言以為（使）不足，或命（令）之國（有）（所）豆（屬）”，可以解釋為：用以上三個原則來治理民眾如果不夠，仍可以讓他們有所歸屬。
綜上所述，我們認為應該單列一個字頭將第二類改釋為“國”。雖然“或”為“國”字的初文，可是與郭店竹簡幾乎同時的包山簡中已經出現了“國”字，按照文字發展史的觀點，我們也有理由相信，在戰國的中晚期，“國”字已經從“或”字中分化出來了。

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[1] 《郭店老子——東西方學者的對話》，艾蘭、魏克彬著，學苑出版社，2002年，41頁。
[2] 《郭店楚簡校讀記（增訂本）》，李零著，北京大學出版社，2002年，8頁。
[3] 《郭店楚簡校釋》，劉釗著，福建人民出版社，2005年，5頁。
[4] 《古文字譜系疏證（一）》，黃德寬主編，商務印書館，2007年，42頁；《戰國文字編》，湯余惠主編，福建人民出版社，2001年，393頁。
[5] 《古文字譜系疏證（一）》，黃德寬主編，商務印書館，2007年

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41頁。
[6] 《古文字譜系疏證（一）》，黃德寬主編，商務印書館，2007年43頁。
[7] 同注5。
[8] 《郭店楚簡研究 第一卷 文字編》，張光裕主編，藝文印書館，2006年，203頁。
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0213說“國”

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原文出处：http://his.newdu.com/a/201711/05/512130.html

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