文化-蘇建洲：《凡物流形》“問日”章試讀

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原文标题：蘇建洲：《凡物流形》“問日”章試讀

《凡物流形》「問日」章試讀
（首發）
蘇建洲
彰化師大國文系
甲本10-11有段關於「問日」的內容：
日之（始）出，可（何）古（故）大而不（炎）？亓（其）人（日）【10】（中），（奚）古（故）少（小）「△」暲？
其中「」釋為「炎」、「人」讀為「日」是宋華強先生的意見。[1]文中「△」字作：

曹錦炎先生釋為「雁」，[2]復旦讀書會亦釋為「雁」，但加了問號。[3]李銳則認為應釋為「疑為『佳』字，似當讀為『益』。」[4]
謹按：古文字「雁」作：
（《包山》145）（《性自命出》7）（《先秦貨幣大系》2476）
均應分析為從鳥彥省聲，與「△」形體頗有差距。且若將「△」理解為從「隹」，那也只能釋為「應」，也不能釋為「雁」，[5]但是其字形又顯然與「隹」是不相同的。筆者以為「△」字主體正是甲4、乙4釋為「封」的「」，字形如下：
（甲4）（乙4）（△）
看得出來「△」只是將「土」旁寫在「丰」的下面罷了，所以「△」可以分析為從「封」聲，可以讀為「方」。封，幫紐東部；方，幫紐陽部，雙聲，韻部東陽楚國方言常見相通。

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[6]《凡物流形》甲本簡5-6亦是東陽通押可以參考。[7]且古籍中【邦與方】有通假的例證。[8]楊樹達先生也說：「方者，殷周稱邦國之辭。」[9]由簡文上下文對照來看，「方」應該是個虛詞，《古代漢語虛詞詞典》說：「方，副詞。用在複合句的後一分句，表示主體確認前後兩事有條件關係，可譯為才、這才。」[10]其次，「暲」字筆者同意曹錦炎先生釋為「障」，遮蔽的意思。除了曹先生所舉文例外，還可補充：《淮南子‧精神訓》：「今夫儒者不本其所以欲，而禁其

中国历史故事概括150字

所欲；不原其所以樂，而閉其所樂。是猶決江河之源，而障之以手也。」高誘《注》曰：「障，蔽也。言不能揜也。」[11]而「」則同宋華強先生讀為「脰」或「頭」。所以「障脰（或頭）」就可以理解為用手障蔽頭部。綜合以上，簡文讀作：
日之始出，何故大而不（炎）？其日中，奚故小方障脰（或頭）？
「何故大」、「奚故小」均是日的形狀；「不（炎）」、「障脰（或頭）」均是人的感受或動作。所以可以翻譯為：「日剛昇起的時候，為何大而人不感炎熱？等到正中午時，為何日變小，人才要障蔽頭部呢？（比喻炎熱）」

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[1]宋華強：〈上博竹書《問》篇偶識〉，武漢大學簡帛網，2008.10.21，底下不再注出。
[2]馬承源主編：《上海博物館藏戰國楚竹書（七）》（上海：上海古籍出版社，2008.12

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）頁245。
[3]復旦大學出土文獻與古文字研究中心研究生讀書會（鄔可晶執筆），《〈上博（七）·凡物流形〉重編釋文》，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站，2008.12.31，http://www.guwenzi.com/SrcShow.asp?Src_ID=581。
[4]李銳：〈《凡物流形》釋文新編（稿）〉，清華大學簡帛網，2008.12.31，http://www.confucius2000.com/qhjb/fwlx1.htm。
[5]參李守奎：〈讀《上海博物館藏戰國楚竹書（二）》雜識〉《上海博物館藏戰國楚竹書研究續編》（上海：上海書店出版社，2004.7）頁479-480。
[6]董同龢：〈與高本漢先生商榷「自由押韻」說兼論上古楚方音特色〉，載丁邦新編：《董同龢

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先生語言學論文選集》（台北：食貨出版社，1981.9）頁9。
[7]陳志向：〈《凡物流形》韻讀〉，復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站，2009.01.10，http://www.gwz.fudan.edu.cn/SrcShow.asp?Src_ID=645。
[8]高亨、董治安編纂：《古字通假會典》（濟南：齊魯書社，1997.7二刷）頁26。
[9]楊樹達：《積微居小學述林全編》（上海：上海古籍出版社，2007.8）頁330。
[10]中國社會科學院語言研究所古代漢語研究室編：《古代漢語虛詞詞典》（北京：商務印書館，2000.1二刷）頁134。
[11]張雙棣：《淮南子校釋》（北京：北京大學出版社，1997.8）頁794。
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