蕭旭：《敦煌詩集殘卷輯考》補正

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原文标题：蕭旭：《敦煌詩集殘卷輯考》補正

《敦煌詩集殘卷輯考》補正
蕭旭
靖江市廣電局
【內容提要】本稿對徐俊先生《敦煌詩集殘卷輯考》一書作了補正，希望能有利於對書中內容的理解，并為此書的進一步完善和校訂提供一些建議。
【關 鍵 詞】敦煌；徐俊；《敦煌詩集殘卷輯考》；商榷
Ⅰ. 緖論
《敦煌詩集殘卷輯考》，徐俊先生撰，中華書局 2000年出版。本稿為徐著作補正，隨文標舉頁數和行數，以便覆按。趙鑫曄博士代 為核檢縮微膠卷，謹將趙君意見擇善采錄。
Ⅱ. 辯正
(1) 闐寂安俱實霄（瀟）灑（12/11）
按：俱讀為居。趙鑫曄謂P.2104闐作聞，疑為闃字之訛。《大詞典》有“闃寂”一詞。闃，靜也、空也。《景德傳燈錄》卷3、《大藏經》卷48並作“𨵙”，同“闃”。俱，《景德傳燈錄》卷3、《大藏經》卷48並作“居”。霄，《景德錄》作“瀟”，《大藏經》48作“蕭”。
(2) 摩（魔）彈（強）法弱多怨害（13/13）
按：彈、強形聲俱遠，無緣致訛。彈讀為單，《說文》：“單，大也。”字或作憚，《廣雅》：“憚，強也。”王念孫《廣雅疏證》曰：“《方言》 ‘彈憸，強也，’彈與憚通。”《史記·春申君傳》： “王之威亦單矣。”《戰國策·秦策四》單作憚。字或作奲，《廣雅》：“ 奲，大也。”
(3) 師子吼，無畏說，深嗟懞懂頑皮析（靻）（14/7）
按：懞同懵，見《集韻》。《景德傳燈錄》卷3、《大藏經》卷48並作“懵”。懂讀為憧，實為憃，《說文》：“憃，愚也。”《集韻》：“憃，騃昏也，或作憧。”趙鑫曄謂P.2104即作“憧”，徐錄未確。析，《景德傳燈錄》卷3、《大藏經》卷48並作“靼”，《景德錄》有注音云：“多達切”。《說文》“靼，柔革也。”非其誼。靼當讀為怛，《淮南子·繆稱訓》：“矜怛生於不足。”高誘注：“怛，驕也。”猶言驕縱，與“頑皮”義相因。
(4) 骸骨東西掉路傍（19/6）
按：掉訓墜落、失落。此義用例，《漢語大字典》引《紅樓夢》，《漢語大詞典》引元劇。據此可提前。
(5) 遊魚撥撥蓮田田（36/1）
按：撥讀為鱍。《廣韻》：“鱍，魚掉尾也。”《集韻》：“ 鱍，魚遊貌。”字亦作潑。
(6) 願植（推）此惠及天下（36/4）
按：植讀為㨁。《集韻》：“㨁，持也。”
(7) 兼問置折何因緣（37/8）
按：置讀為致，可參高亨《古字通假會典》。
(8) 淮西有賊罰（討）未平（39/8）
按：《廣雅》：“罰、伐，殺也。”又“罰，伐也。”
(9) 蒲葉高低沒釣磯（55/3）
徐校：甲卷作“餲釣幾”，乙卷作“渴釣幾”。
按：幾為磯省借。渴、餲讀為䔽，《說文》：“䔽，蓋也。”與“沒”義相合。
(10) 人情相掩且相歎，不喜河頭秋與春（55/6）
徐校：掩，甲、乙二卷作奄。喜，甲卷作汙，乙卷作紆。
按：奄、掩讀為 㤿。《方言》卷1：“㤿，愛也。韓、鄭曰憮，晉、衛曰㤿。”《敦煌變文校注·雙恩記》：“不可掩惜人情，”掩亦讀為㤿。字或作𢜰 ，見《集韻》。汙、紆讀為𢖳，《說文》：“𢖳，憂也。”與原卷作“喜”義相反。
(11) 虵崩山催壯士死（71/12）
按：虵，当作地。催讀為摧。《李太白文集》卷2、《全唐詩》卷20、《文苑英華》卷200、《唐文粹》卷12、《樂府詩集》卷40正作地、摧，宋·計敏夫《唐詩紀事》卷18、宋·袁說友《成都文類》卷2引同。
(12) 悲心夜沖沖（74/7）
按：沖讀為忡，《樂府詩集》卷42、《全唐詩》卷20、又卷164、宋·阮閱《詩話總龜》卷42正作忡。字或作冲，《敦煌變文校注·廬山遠公話》：“辟宰冲冲。”
(13) 舞衣罷雕籠（74/6）
按：籠，《樂府詩集》卷42、《詩話總龜》卷42並同,當據《李太白文集》卷4、《全唐詩》卷20校作龍，明·高棅《唐詩品彙》卷4、明·曹學佺《石倉歷代詩選》卷44並作龍。《全唐詩》卷164注：“龍,一作籠。”清·王琦《李太白集注》引蕭士贇曰：“雕龍謂舞衣上之雕畫龍文也。”
(14) 烹羊宰牛且為樂（74/11）
徐校：樂，甲、乙二卷作落。
按：落、樂古通用。《荀子·君道》：“不胥時而落。”王先謙《荀子集解》曰：“落，宋台州本作樂。”《詩·斯干》序傳：“歌《斯干》之詩以落之。”《釋文》：“落或作樂。”皆其例。下文“陳王昔時宴平樂。”甲、乙二卷樂作落，同此。
(15) 鴛鸞粉暑（署）早（80/11）
按：暑讀為著。著訓敷塗、塗抹。《文選·登徒子好色賦》：“著粉則太白，施朱則太赤。”敦煌詩集殘卷中亦用“著粉”，如“脂粉總留著，管弦不將去”（124/14），“寧辭香粉著刀鐶”（205/2）。《論衡·變動》：“災氣暑垂于天。”孫 詒讓《札迻》曰：“暑當作著。”是其比。
(16) 身上未曾染名利，口中獨未知羶腥（91/4）
按：獨當作猶，形之誤也。“猶未”與上句“未曾 ”相應。又“𨡴（猶）自斂愁眉”（108/2），甲卷作獨，誤同。
(17) 亦聞無角巢君屋，諸處不棲如擇木（97/6）
按：如猶能也，參裴學海《古書虛字集釋》。另參拙文《商君書訂補》（《語言研究》1999年增刊）。
(18) 時候爭催迫，萌芽護矩（短）修（101/12）
徐校：護，原卷作㸦，據甲卷改。
按：㸦為互之俗字，此文當作“互短修”，與上句“爭催迫”相因，護為音誤字。
(19) 漫酌罇中酒，容調膝上琴（105/13）
徐校：漫，甲卷作緩。
按：漫讀為慢，與緩字同義，表示漫不經心。容，從容、安閒之貌。《荀子·不苟》：“恭敬謹慎而容。”王念孫《讀書雜誌》曰：“容之言裕也，言君子敬慎而不局促，綽綽有裕也。”字或作溶，《漢書·揚雄傳》：“溶方皇於西清。”顏注：“溶然，閒暇貌。”
(20) 養羞因野鳥，為客訝蓬蒿（106/6）
按：訝讀為砑、㧎，《集韻》：“砑，碾也，或從手。 ”研磨之義。
(21) 田種收藏了，衣裘製造看（107/11）
按：看，助詞，用在動詞後，表示試一試。《漢語大字典》引《水滸》，據此可提前。
(22) 人生四大總是空，何個不覓出煩（樊）籠（116/1）
按：《敦煌變文校注·維摩詰經講經文（一）》： “誓出煩籠生死河。”《校注》曰：“煩籠，煩惱之樊籠也。原校煩為樊，不確。”則此詩亦不當校改。
(23) 夜迶將心登峻嶺，心定菩提轉法輪（117/10）
按：《玉篇》：“ 迶，行也。”《漢語大字典》無例證，據此可補。本字 為䞥，《說文》：“䞥，走也，讀若又。”趙鑫曄疑此字為“遁”字俗書（“遁”字俗書只須在“有” 上加一撇即可）之訛。“夜遁”乃用悉達太子深夜逾城之典，p.4606《二月八日》：“逾城夜遁，求無上之三身。”此詩中句子同指一事也。
(24) 寶馬香車透出城（121/6）
按：透，奔跑。《漢語大字典》：“透，奔逃，逃走。” 當改釋“奔走”。
(25) 不知虛魄尋歸路，但見僵屍委墓田（128/13）
徐校：尋，甲、乙二卷作若。
按：若讀為蹃。《文選·上林賦》：“步騎之所蹂若，人臣之所蹈藉。”李善注：“ 《廣倉》曰：‘若，蹈足貌。’”五臣本若作蹃。字或作逽，《集韻》：“逽，走也。”趙鑫曄謂P.2673此字實為“有”字之草書，徐氏將其錯認為“尋”字，二字草書字形差別甚遠。作“有”字可通，疑甲乙二卷之“若”為“有”之誤抄。
(26) 且莫淩空擲錫飛（141/8）
按：《廣韻》：“擲，振也。”即振動、搖動之義，不是“拋擲”。《敦煌變文校注·目連緣起》 ：“須臾振錫騰空。”本書“登山夜振穿雲錫 ”（338/6），正作振字。《大目乾連冥間救母變文》：“拭淚空中遙錫杖。”遙讀為搖，與振同義，可為旁證。
(27) 閨中面（緬）想肖（？）場苦（173/9）
按：《玉篇》：“緬，思貌。”又“愐，想也。”《廣韻》：“愐，思也。”面為緬、愐省借。肖疑讀為校。
(28) 日月相催轉更難（174/10）
按：催讀為摧，《廣雅》：“摧，推也。”推移之義。 “日來月往相催遷”（726/8），徐校：“催，甲卷作摧，乙卷作椎，推之形訛。”《樂府詩集》卷59校注：“催當作推。”《全唐詩》卷303作催，卷23作推。“日月相摧（推）成幼童”（823/13）。上例甲卷作摧字是也，末例摧字訓推，不煩改作。
(29) 從此任他成若（？）首（174/10）
按：若疑苦字形訛。苦讀為枯，指乾枯無光澤，與下句相應。
(30) 從此便應皈省闥，失途江客與格（？）攜（177/4）
按：格讀為挌。《集韻》：“挌，牽引也。”與 “攜”同義連文。
(31) 莫看即木黃䃙下，會有明君俠（暇）閒時（210/2）
按：即疑以雙聲借為積。《玉篇》：“䃙，石也。”俠讀為愜，安適也。
(32) 近日頻蒙錄（淥）酒觴（210/3）
按：錄讀為醁，《廣韻》：“醁，美酒。”淥亦借字。
(33) 沙長（場）宿索少良由（210/4）
按：索讀為素，宿素猶言一向。《敦煌變文校注·捉季布傳文》：“宿素情深舊拔塵。”
(34) 與披（？）花共色，別樹鳥同聲（210/12）
按：與披，與“別樹”相對，當校作“異坡”。
(35) 江馬連霄被（210/14）
按：被讀為鞁。《說文》：“鞁，車駕具也”。
(36) 四面從茲多厄束，一斗黃金一升粟（236/11）
徐校：束，乙卷作東，庚卷作柬，項楚校作 “軛束”。
張湧泉先生校曰：“項校：‘厄束當作扼束，這裏是包圍封鎖之義。’按：陳校引《道藏·洞玄部· 記傳類》杜光庭《錄異記》：‘自是阨束，內外阻絕。’阨束即厄束。據此，則厄字或不煩改。”（《敦煌写本<秦妇吟>汇校》，《中国典籍与文化论丛》第4辑，中华书局1997）
按：東、柬為束之形誤字。厄字當為困窘之義。“厄束”同“阨束”，拘束、限制之義。《文苑英華》卷52謝觀《中堂遠千里賦》：“或恃穹崇以懈傲，或麗欺誣之阨束。”宋·李燾《續資治通鑒長編》卷 165：“此皆平原曠野，無所阨束。”宋·林表民《赤城集》卷1元絳《台州雜記》：“群山阨束，水不得肆。”又可倒作“束阨”，《文選·魏都賦》：“由重山之束阨”，李善注： “束扼（阨），拘束其民，由於湫厄也。”
(37) 滿而專怡溢，富貴自然超（256/13）
徐校：怡，甲卷作 𢙆。
按：怡、𢙆疑怕字形誤。超讀為怊，《廣韻》：“怊，奢也。”
(38) 欲攀紅樹弄芳花，更起因（陰）風乘落花（265/12）
徐校：甲卷作“便喜因風吹落花”。
按：起疑喜音誤。下句“花洛（落）因風不因折” 承此，三“因”字同義，不當校改。乘，多也。
(39) 忽然無常到來，臨時如何低（抵）擬（273/3）
按：校“低”為“抵”，是也。宋·釋普濟《五燈會元》卷 6：“鹽官會下有一主事僧，忽見一鬼使來追。僧告曰：‘某甲身爲主事，未暇修行，乞容七日，得否？ ’使曰：‘待爲白王，若許，即七日後來；不然，須臾便至。’言訖，不見。至七日後复來，覓其僧了不可得，後有人舉問一僧：‘若被覓著時，如何抵擬他？’” （又见《景德傳燈録》卷27）其事相類，正“抵擬”連文。抵擬，猶言抵禦、對付。趙鑫曄謂“擬”有打算、安排義，《敦煌變文字義通釋》已出之。
(40) 終日純放輕薄，貪食恰如餓鬼（273/5）
按：純放，疑當作“鈍放”，《敦煌變文校注·燕子賦（一）》：“你欲放鈍。”《校注》引蔣禮鴻曰：“放鈍是假作癡呆。”
(41) 上和下睦同欽敬，莫作二意有膚偏（291/2）
按：《廣雅》：“膚，離也。”《漢語大字典》引 清文，過晚，據此可提前。
(42) 汧流括（296/6）
徐校：括，《總編》作活。
按：括同𣸅，本字為𣴠（活）。《玉篇》：“ 𣸅，水流。”《集韻》：“𣴠，《說文

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》：‘水流聲’，隸作活、𣸅。”字或作𣽅。
(43) 雲中想見游龍影，月下思聞飛鵲聲（298/11）
徐校：思，黃永武校作忍。
按：思、想同義對舉，黃校未確。
(44) 羅幕香風倦，紗內舞袖輕（304/12）
按：倦讀為捲（卷）。又“征馬倦風塵” （318/2），亦同此。《文苑英華》卷158駱賓王《於西京守歲》：“閒居寡言宴，獨坐卷風塵。”趙鑫曄則謂此字未必是“捲”，“倦”字可通，意謂長年征戰在外，頗為倦怠，與下文“艱辛”相應。
(45) 登山夜（但）振穿雲錫，渡水還浮逆浪杯（338/6）
按：夜讀為亦，與“還”字對舉。
(46) 莫言鴻漸力，長牧上林隈（357/1）
按：長讀為尚，猶也。“莫言空警露，猶冀一聞天”（361/10），文例同。
(47) 賤妾看花雙淚還（380/4）
徐校：還，《總編》校作漣，云 “按淚無可還，亦不能讀旋，終於失韻。”
按：還，與上文“鮮”、“暄”皆元部字，不失韻。言看花後面帶雙淚而還歸也。
(48) 賤妾猶存舊日意，君何無幸（信）不還 鄉（380/14）
徐校：幸，《敦煌曲》校作行，《總編》作幸，又云：“亦可作信，書信也。”案：信指信用，非書信。
按：幸，寵愛，與上句“舊日意”相應。
(49) 見今專訪巡邊使，寄向君邊着復看（381/3）
徐校：復，《總編》校作後。
按：復字不誤，着字當為看字形誤。“袖卷將歸看復看” （384/5），是其證。
(50) 李侯李侯保令名，無怨 𥎪於垂成（404/11）
徐校：𥎪，蔣禮鴻、項楚校作敗。
按：𥎪、敗形聲不近，無緣致訛。𥎪 疑㪇形誤，《玉篇》：“㪇，散也。”
(51) 織女啼哭莫麅糟（抱槽），誰能為女造浮橋（436/5）
按：校作“抱槽”無義。麅糟，當讀為怉慒，《玉篇》：“ 怉，悖也”。又“ 慒，亂也。”《廣韻》：“悖，心亂。”
(52) 寄語填河烏鵲鳥，年年不為早恒A（A為檺改豎心旁之字）（恨嗥）（436/6）
按：恒A，疑讀為咺嚎，《方言》卷1：“ 咺，怛痛也，凡哀泣而不止曰咺。”
(53) 遙姿（知）上林訪美樹（437/11）
按：姿讀為至。《禮記·緇衣》鄭注：“資當 為至，齊魯之語聲之誤也。”
(54) 無事他鄉主，那能不賦（負）人（439/9）
按：賦讀為忤，古從武從午之字多通假。“忤人”與下句“乞願莫生嗔”相應。
(55) 聖主每嬌奢（463/5）
按：嬌讀為驕、憍，又“君王年少斷憍奢” （611/11），用本字。
(56) 長安少年無怨（遠）途（圖），一生唯 𥅯（？）執金悟（吾）（611/11）
徐校：𥅯，甲卷作賊，皆不可通，俟校。今傳各本作羨。
按：𥅯疑讀為亟、㥛。古從亟從戒之字或通假。《方言》：“亟，愛也。”《廣雅》：“ 㥛，愛也。”愛與羨義相會。
(57) 七沙英雄不足襟，充天折柸競無能（471/7）
按：襟讀為欽，敬也。趙鑫曄則謂疑“襟”當讀為“矜”。充讀為衝。又“驟馬隨風真（直）充（衝）穴”（473/15），亦其例。折柸，疑當作“折柱”，競當作竟。
(58) 場裏塵非（灰）馬後去（473/14）
按：非為𡌦省借。《說文》：“𡌦 ，塵也。”《玉篇》：“𡌦，塺也。”
(59) 林間往往林（臨）花鳥，樓上時時見美人（473/11）
徐校：林花鳥，巴宙校作“多花鳥”。鳥，《總編》校作馬。
按：《廣雅》：“林，聚也。”校作臨，與“花” 字不合。
(60) 桅（？）恨斂眉長歎息（475/10）
按：桅讀為恑，《廣韻》：“恑，悔也。”
(61) 我妻失兮在閨榮（？），忽憶思兮加添惻（475/11）
按：榮讀為營，《廣韻》：“營，居也。”添讀 為悿，《集韻》：“悿，悿𢣎，心惑。”
(62) 的的黃金色，囗囗白玉輝（512/6）
徐校：闕字殘存右側“ 臽”旁，黃永武疑作“點點”或“熹熹”， 然與殘存筆劃均不合，俟再校。
按：闕字當為“焰焰”，焰焰，明亮貌，鮮明貌。北魏《老子化胡經玄歌·化胡歌》：“金紫照虛空，焰焰有光輝。”正可助校。字或作“爓爓”，《雲笈七簽》卷42：“真氣紫雲之色爓爓。”
(63) 千重江水萬重山，毒瘴囗氛道路間（516/4）
徐校：項楚曰：“ 囗氛，當作氛氳。”
按：闕字在氛字上，項校可商。闕字擬補“惡”或 “邪”。趙鑫曄謂或亦可補作“妖”，“妖氛”較 為常見。
(64) 泥來風月見詩癖，歸去隄（提）封披淚襟（525/10）
徐校：泥，巴宙、林聰明校作吟。
按：泥為戀眷之義。又“休泥春秋坐倚窗” （526/14），義同。提封，義為“大凡”，於此不合。當校作“題封”，指題簽封緘，也可倒作“封題”。
(65) 臥龍長布（怖）碧潭清（544/11）
按：布讀為匍。《廣雅》：“匍，伏也。”字或作𧻷、逋，吳方言謂停留、居止為𧻷（逋），如“𧻷勒家不曾出去”、“ 𧻷勒床上睏覺。”。
(66) 回囗冶神袖，飛鶴繞驕弦（558/12）
按：闕字疑為漚、鷗。《列子·黃帝》：“海上之人有好漚鳥者，每旦之海上，從漚鳥遊，漚鳥之至者百住而不止。”《文選·雜體詩》注引漚作鷗。冶讀為佁，《集韻》：“佁，至也。”驕讀為躁，《一切經音義》卷7引《字書》：“躁，急性也。”《廣雅》：“躁，疾也。”《文選·擬魏太子鄴中集詩》：“急弦動飛聽，清歌拂梁塵。”驕弦，即“急弦”。
(67) 熠㷿（爚）洞金碧（567/8）
按：校㷿為爚是也。爚借為燿。《呂氏春秋·期賢》：“今夫爚蟬者”，《淮南子·說山》爚作燿。《詩·東山》：“熠燿其羽”。
(68) 仁義寢邦國，狙暴行終始（573/1）
按：狙讀為怚。《說文》：“怚，驕也。”或讀為粗，亦可。
(69) 奉使至京邑，戒塗歷險夷（573/7）
按：戒當作式，形之誤也。《敦煌碑銘贊輯釋·常何墓碑》：“朕既欲還京，式途在促，引領東顧，深以歎滿。 ”正作式字。趙紅曰：“式通軾，式途，是‘坐馬車上路’的意思。”（《<敦煌碑銘贊輯釋>補校》，《語言研究》2003年第2期）失之。式途，義同典籍中的“式路”、“式道”，式 為拭字省借，《荀子·禮論》：“不浴則濡巾，三式而止。”楊倞注：“式與拭同”。《漢書·揚雄傳》：“敦眾神使式道兮，奮六經以攄頌。”又《東方朔傳》：“宋萬為式道候。”又《百官公卿表》：“又式道左右中候、候丞及左右京輔都尉、尉丞兵卒皆屬焉。”顏師古注：“式，表也。”朱起鳳《辭通 》卷19曰：“式為率字之假。”上二說皆誤。王融《畫漢武北伐圖上疏》：“臣乞以投殳先邁，式道中原。”高步瀛《南北朝文舉要》引《詩·式微》鄭箋：“式，發聲也。 ”王融《三月三日曲水詩序》：“式道執殳，展軨效駕。”高步瀛引 顏師古注訓表，又加案語曰：“式道候 為官名，今但言式道，且與下‘展軨’對文，不當作官名解。古鈔、五臣式作戒，張銑曰：‘戒道，謂清淨其路也。’”高說誤。張銑解 為“清淨其路”，戒當從李善本作式，式讀 為拭，正“清除”之義。《文選·上書諫獵》 ：“且夫清道而後行。” 李善注：“汎掃清路，行者必止。”“式道”即“清道”，指警戒道路，清除閒人，以備非常。“式道候”為官名，取誼乎此。《易林·乾之剝》 ：“大禹式路，蚩尤除道。”（四庫本、《喻林》卷35引式誤作戒）“式路”、“除道”對舉同義，“式道”即“式路。”又《咸之渙》：“警蹕式道，先驅除咎。”式亦除也。鮑照《登大雷岸與妹書》：“風久雷飆，夜戒前路。”戒當為式之形誤，高步瀛曰：“《說文》 ：‘戒，警也。’”失之。《後漢書·明帝紀》：“常謁陵園，過式其墓。”李賢注：“式，敬也。”讀式為軾，失之。庾信《周趙國夫人紇豆陵氏墓誌銘》：“賢墳永式，節隴常貞。”二例式當讀為拭，式墓、式墳，今言掃墓。《戰國策·楚策一》：“大王萬歲千秋之後，願得以身試黃泉、蓐螻蟻。”姚宏校：“錢、劉試一作式。曾云：又作式。”《文選·為范始興作求立太宰碑表》李善注引作式。式、試讀為拭，唐·余知古《渚宮舊事》卷 3、唐·歐陽詢《藝文類聚》卷33引正作拭（四庫本《類聚》拭誤抵，《御覽》卷 391引臆改為滅,失之）。梁·江淹《被黜為吳興令辭建平王牋》：“雖蓐螻蟻拭黃泉,不足以塞惠。”《全唐詩》卷882薛曜《邙山古意》：“風飇吹白日,羅綺拭黃泉。”亦可助校。忘年友何建章教授《戰國策注釋》曰：“試，嘗也。”《漢語大詞典》：“試，經歷。”皆誤。
(70) 哀絲（思）一罷曲，幽桂徒芳菲（584/3）
徐校：思，從《補全唐詩》校。
按：絲指絲竹之絲。杜甫《同李太守登曆下古城員外新序》：“芳宴此時具，哀絲千古心。”又《醉為馬墜諸公攜酒相看》：“酒肉如山又一時，初筵哀絲動豪竹。”皆其例。
(71) 驚風中路兮迢流年（584/8）
徐校：迢，俞平伯疑為“送”字之誤。
按：迢讀為超。《廣雅》：“超，渡也。”《集韻》： “趠，越也，亦作超。”
(72) 流月泛豔兮露色圓（團）（584/8）
徐校：圓，從項楚校作團，通作漙。
按：《文選·江淹·雜體詩》：“蒼蒼山中桂，團圓霜露色。”（五臣本作“團團”）依李善本，圓字不誤。
(73) 蜀山周地險，漢水接天平（586/4）
徐校：周，《補全唐詩》作固，項楚校作 匝。
按：《全唐詩》卷62杜審言《登襄陽城》：“楚山橫地出，漢水接天回。”與此詩同一機杼。“周”字不必改，周猶言環繞。
(74) 迷子尋文自不悟，嗔他證者捥鳴者（596/6）
按：捥讀為宛，宛轉也。本字為夗，《說文》：“夗，夗轉臥也。”
(75) 慢迢迢（637/13）
按：後來作“慢條條”。《金瓶梅詞話》第63回：“落後又使玳安請了一遍，那三個才慢條條出來。”
(76) 貪看山，石撅倒（639/3）
按：撅讀為蹶，《說文》：“蹶，僵也。”言被石塊絆倒也。
(77) 勿為由傷，其苦由（悠）長（640/2）
按：上“由”字當作“何”。下句“勿言何畏，其禍鼎沸”是其證。
(78) 列宿夜榷芒，寒日朝無光（642/11）
按：榷讀為搉，《說文》：“搉，敲擊也。”言敲擊去其光芒也。《漢書·五行志》：“搉其眼。”顏師古注：“搉，謂敲擊去其精也。”
(79) 囗天何不吊，中路掩賢良（643/1）
按：闕文為昊。《詩·節南山》：“不弔昊天。”吊讀為弔，善也。
(80) 春明樓上馬啼聲（646/9）
徐校：啼，巴宙校作蹄。
按：啼字不煩校改。宋·計敏夫《唐詩紀事》卷 40馬異《送皇甫湜赴舉》：“馬啼聲特特，去入天子國。”
(81) 不信近人能汙（巧）取（647/11）
按：汙當作扝，《廣韻》：“扝，引也。”字或作扜。
(82) 有闕馳書問，親臨俎（詛）路長（653/5）
按：俎讀為阻，《爾雅》：“阻，難也。”《廣韻》： “阻，憂也。”
(83) 青雲萬里無霞換（埃）（664/6）
按：換讀為煥。《晉書·文苑傳》：“縟藻霞煥。”唐·盧照鄰《益州至 真觀主黎君碑》：“福庭霞煥，仙徒霧聚。”唐·駱賓王《上袞州刺史 啟》：“霞煥霜霏，澄虛鑒物。”皆其例。《洛陽伽藍記》卷3：“煥爛霞表”，亦其旁證。
(84) 嘗慚理鏡衰容（681/2）
按：嘗讀為常，與《全唐詩》卷805作“多”義合。
(85) 盡將田宅借鄰呂（里）（694/7）
按：呂為閭省借。《說文》：“閭，里門也。”《廣雅》：“閭，里也。”
(86) 思憶瑤瑤（遙遙）房屋虛，緩步庭前恐獨居（699/15）
按：瑤瑤，讀為愮愮。《爾雅》：“愮愮，憂無告也。”《方言》卷10：“愮，憂也。”
(87) 財（裁）衣寄向邊庭塞，唯願強夫照妾心（699/16）
按：強同犟，妻稱征夫為“犟夫”，反襯其憐愛之情。趙鑫曄謂疑“強”當讀為“疆”，“疆夫”謂在邊疆之夫也，與上裁衣寄邊相呼應。柴劍虹先生校作丈（《敦煌唐人詩文選集殘卷（伯2555）補錄》，《文學遺產》1983年第4期），項楚校作狂之形訛（《敦煌詩歌導論》p75，巴蜀書社2001）。恐皆未允。
(88) 千回萬轉庭前曉，不睡心中懷杪杪（700/3）
按：杪杪，同“眇眇”，孤獨無依貌。揚雄《甘泉賦》：“徒徊徊以徨徨兮，魂眇眇而昏亂。”
(89) 長俗宮中秋月明，照王（昭陽）殿內到（擣）衣聲（700/16）
按：到為捯省借。捯同擣，見《集韻》。
(90) 今朝心裏悶會會（晦晦），不意更將愁來對（701/7）
按：會為懀省借。《玉篇》：“懀，悶也。”《集韻》：“懀，心惡。”“今朝悶會會（晦晦）”（794/6），亦同。
(91) 紅花繡耳衣，驕多啐眼世間稀（701/13）
按：，字書失收此二字。讀為皓，光亮、鮮明也。讀為孌，美也。驕讀為嬌，嫵媚之姿也，又“更作驕（嬌）聲恨阿誰”（704/7），亦其例。啐，趙鑫曄謂啐疑當讀為醉。“醉眼”詩詞中常用來形容美貌女子慵懶迷離之眼神。唐·羅虯《比紅兒詩》：“輕梳小髻號慵來，巧中君心不用媒。可得紅兒拋醉眼，漢皇恩澤一時回。”方幹《贈美人四首》：“粉胸半掩疑晴雪，醉眼斜回小樣刀。”
(92) 數日穹廬臥疾時，百方投藥力將微（707/5）
按：投訓用，字同𢗎，《玉篇》：“𢗎，用心也。”
(93) 客舍聞之心轉摧（714/6）
按：摧，憂愁也，字同慛，《廣雅》：“慛，憂也。”《玉篇》：“慛，悲傷也。”
(94) 分將薄命委鋒鏑，可料紅顏隨虜塵（721/5）
按：趙鑫曄謂此蔡文姬自述兵荒馬亂，本謂喪命於刀箭之下，誰料竟被匈奴虜去。“分”取料想意，與“可料”相對。“可料”即豈料義，張相《詩詞曲語辭匯釋》“可”字條述之甚詳。趙說可從。《樂府詩集》卷59、《全唐詩》卷23、卷303作“忽將薄命委鋒鏑，可惜紅顏隨虜塵。”分作忽字，蓋“分”形誤為“勿”，因改為“忽”。
(95) 馬饑掊雪銜草根，人渴敲冰飲流水（729/9）
徐校：掊，原卷作踣，據乙卷改。甲卷作䮀。
按：《樂府詩集》卷59、《全唐詩》卷23、卷303作跑，《廣韻》：“跑，足跑地也。”後作刨字。
(96) 咽入喉中聲嗢嗢（732/1）
徐校：嗢嗢，乙卷同，甲卷作“嗗嗗”，丙卷作“骨骨”。
按：嗢、嗗音同，骨為嗗之省借。《摩訶僧祗律》卷22：“時六群比丘全吞食嗗嗗作聲。”《玄應音義》卷15引作“ 䯉䯉 ”，䯉為本字，參《說文》、《通俗文》。
(97) 撥醅嘗卻五三瓢（732/2）
按：撥讀為醱。李白《襄陽歌》：“遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初醱醅。”用本字。
(98) 戶外多應姪溧（凍慄）寒（732/4）
徐校：姪溧，甲卷、丙卷作“凍傈”，乙卷作“姪塛”，此據甲、丙二卷校姪作凍，校溧作慄，項校姪作極。
伏校：“侄溧”疑為疊韻連綿詞，記音詞。疑“侄溧” 為“栗烈”之音變。“侄溧”應當是一個詞（《敦煌賦校注》，甘肅人民出版社1994）
張校：值慄寒，原作“姪溧寒”，甲本作“姪慄寒” ，乙、丙本作“凍僄寒”，潘本作“凍凓寒”，任本作“凍慄寒”，柴本作“侄漂寒 ”，今從甲本“姪慄寒”。 姪、值同音假借，故作“值慄寒”（《敦煌賦彙》，江蘇古籍出版社1996）。
按：姪讀為恎，《廣雅》：“恎，懼也。”凍讀為恫，亦恐懼義。溧、傈、塛應讀為凓，《說文》：“凓，寒也。”“凓寒”同義連文，僄、漂為形誤字。項楚校姪作極（《敦煌詩歌導論》巴蜀書社2001，p51）。恐未確。
(99) 興洽文章光坦赫（732/7）
徐校：坦，原卷作慍，乙卷作怛，據甲、丙二卷改。甲卷“坦”旁注“淡”字，任校作憚。
伏校：怛，乙卷、丙卷作炭，丁卷、潘本、柴本、張本作慍，任本任憚。任校：“怛、憚同音，故可相代。韓愈《至鄧州北寄上襄陽于相公書》：‘其文章言語與事相侔，憚赫若雷霆，浩汗若河汗。’以‘憚赫’形容文章之威盛，本歌辭正合此義。”按：慍為怛之形誤，怛則為憚之音借（《敦煌賦校注》，甘肅人民出版社1994）。
張校：光慍赫，甲本作“光怛赫”，乙本作“高怛赫”，丙本作“高坦赫”，後在“坦”字右側補書“炭”字。任本作“光憚赫”（《敦煌賦彙》，江蘇古籍出版社1996）。
按：《廣韻》：“坦，明也。”又“赫，明也。” 字或作炟，《玉篇》：“炟，爆也。”《廣韻》：“炟，火起。”《通鑒》卷245《唐紀六十一》：“聲勢炟赫。”正“炟赫”連文之證。任氏引韓愈文，宋·方崧卿《韓集 舉正》云：“閣本、蜀本、《文錄》、《文粹》皆作‘燀赫’，字小訛也。憚，丹末切，與坦同。” 燀為光熾之義，亦非訛字。宋·戴侗《六書故》卷13：“憚，又丹末切，與炟通。莊周曰：‘憚赫千里。’”《莊子》見《外物篇》，王叔岷《校釋》曰：“案古鈔卷子本‘憚’旁注：‘一本作怛。’怛、憚古通。”《莊子》《釋文》“憚”訓懼，已為王念孫、王先謙所駁。王叔岷《莊子校詮》引王念孫曰：“憚者，盛威之名。” 王先謙曰：“案‘憚赫’並就魚言，非就人言，《釋文》謂‘千里皆懼。’未審。”以三王之博洽，猶不知遠在宋代，戴侗已得之矣，學問之難，可為一歎。宋·林希逸《南華真經口義》曰：“憚赫，驚恐也。” 清·胡文英《莊子獨見》曰：“憚赫，震驚。 ”馬敘倫《莊子義證》曰：“憚借為悼，赫、奭一字。言令千里之內，聞者皆 為恐懼也。”锺泰《莊子發微》曰：“赫與嚇同，千里之地 為之嚇畏。”胥失之矣。丙本“坦”字旁補書 “炭”，可證校作“慍”非是。
(100) 攬（覽）鏡鴛鴦匣（740/9）
按：攬，持也。不煩校改。《晉書·王衍傳》：“ 在車中攬鏡自照。”
(101) 畏瘦傷縫窄，猜寒稍厚裝（742/12）
徐校：猜，甲、乙二卷作偲。
按：偲，不安也，或作𤟧，見《集韻》。字或作葸，《玉篇》：“葸，畏懼也。”與上句“畏”字同義對舉，作“偲”義長。
(102) 行間屹屹龍蛇動（752/10）
按：屹屹，同“仡仡”，《佩文韻府》卷 94引唐·元稹詩“仡仡龍蛇動”，《全唐詩》卷398作“屹仡”。《說文》：“騃，馬行仡仡也。”
(103) 忍奈不生嗔（762/1）
按：奈讀為耐，參張相《詩詞曲語詞匯釋》。
(104) 致（至）孝人（仁）慈起舜禹，文萌（明）宣略邁殷湯（766/13）
按：起，《敦煌變文校注》錄作超，作超字是。
(105) 既能牽絻是，待沒洩將來（768/14）
按：《廣韻》：“絻，連也。”本字為輓。《說文》：“ 輓，引車也。”《史記·婁敬傳》《索隱》：“ 輓，牽也。”字或作挽，《小爾雅》：“挽，引也。”洩讀為 拽，拖拉之義，與上句“牽絻”同義。張錫厚校：“絻為挽之形誤。‘待沒’不詞，p.2516原作‘待後’。洩為拽之形誤。”（《<敦煌詩集殘卷輯考>輯誤》，《社會科學輯刊》2005年第5期）張校“待沒”是，“絻”、“洩”則非誤字。
(106) 海鳥無還沒，山云收囗囗（776/9）
按：無，當據《全唐詩》卷791讀作浮，宋·蔡正孫《詩林廣記》卷7、宋·魏慶之《詩人玉屑》卷15、宋·胡仔《漁隱叢話》前集卷19、宋·阮閱《詩話總龜》後集卷9引並作浮。宋·韓琦《流杯》：“水鳥浮還沒，仙航去复回。”脫胎于賈島此詩，亦作浮字。
(107) 懻 怇學寡又無才（782/5）
按：《字彙》：“怇，恐也。”當即懼字。《玉篇》：“北方名 強直為懻。”於此詩未合，疑讀為悸。
(108) 輕毛坫（沾）雪翅開霜（786/2）
按：《敦煌變文校注》坫錄作怗，據《全唐詩》卷560讀作疊，《文苑英華》卷328亦作疊。竊謂怗為𢛈省，𢛈為惉誤，見《集韻》。字或作㤐。本字為黏，《說文》：“黏，相著也。”
(109) 三根前頭無敬路（788/10）
按：敬讀為徑。又“囗林小敬（徑）百花斑”（788/7）是其例。
(110) 聞阿耶名字何何 𠾏 （789/3）
按：何何，同“哬哬”、“𧨂𧨂”，訓爲眾聲，見《集韻》。
(111) 家內無片包子皮，街頭逐日丩（叫）人我（789/3）
按：包讀為麅。《說文》：“丩，相糾繚也。”糾纏之義。“不共爭人我”（818/13），丩人我，即“爭人我”之誼。
(112) 大小不與皮裘穿，看勺寒冷總堆（推）過（789/4）
按：勺為灼省借，訓驚，見《方言》卷13。字或作㣿，見《廣雅》。
(113) 連竹色湊三個婦（789/5）
按：《古文苑·蜀都賦》章樵注：“竹、屬通用。 ”連竹，猶言連續、接連。色讀為索，《變文》中用例甚多。
(114) 囗囗囗囗相曹爭（789/10）
按：曹為𢲵省借，《廣韻》：“𢲵，手攪也。”或讀為嘈，喧也，字或作䜊。
(115) 沽聲囗外惠，獨樹補鞭（邊）州（793/11）
按：沽、獨對舉，沽讀為孤。“沽（孤）州無四鄰”（793/12）是其例。
(116) 花須蓮（連）夜發，莫伐（待）曉風吹（796/2）
按：伐當校作代，形近而訛。代讀為待。“近伐（代）盛修持”（799/9）是其例。
(117) 截舌還能語，剜精復舊肥（799/11）
按：精，同“睛”。肥讀為𥇖，《說文》：“𥇖，大目也。”
(118) 弓硬力強箭又褐（𧼨）（803/4）
按：力，《敦煌變文校注》校作刀，可從。褐，蔣禮鴻校作𧼨，訓快，徐校從之。竊謂褐讀為䋵 、𤣨。《玉篇》：“ 䋵，急也。”《說文》： “𤣨，不成遂，急戾也，從弦省，曷聲。”
(119) 險澗賊途倡（804/13）
按：《集韻》：“倡，狂也。”本字為猖。
(120) 巨海凍墁壇（805/1）
按：墁壇，讀為漫澶，布散貌。《文苑英華》卷 885元載《故相國杜鴻漸神道碑》：“平皋漫澶，野蔓離披。”《全唐詩》卷369皇甫湜《石佛谷》：“漫澶太行北，千里一塊石。”又倒作“澶漫”，《文選·南都賦》：“澶漫陸離。”
(121) 忽起氣腸噓，何名大丈夫（805/9）
徐校：又見長沙窯瓷器題詩“囗起自長呼，何名大丈夫。”
按：腸讀為長。又“欲行十步九長噓”（824/4），正“長噓”連文。
(122) 練（斂）心住相總西東（814/6）
按：練字訓汰濯、洗濯，本字為湅，不當校為斂。《文選·七發》：“灑練五藏”，李善注：“練猶汰也。”蔡邕《琴歌》：“練余心兮浸太 清，滌穢濁兮存正靈。”練、滌同義對 舉。《敦煌變文校注·維摩詰經講經文（五）》：“練意澄心。”《校注》：“練，當讀作斂。”亦失之。
(123) 猶如摸煞海神龜（814/9）
按：摸為撲形訛。“雹（撲）煞老死屍” （764/14），亦寫神龜，可助校。
(124) 養子切須教，逢人先作小（818/10）
徐校：小，甲卷作㗛。
按：小讀為笑，《敦煌變文校注·歡喜國王緣》：“後宮花小為誰春。”《校注》：“小，甲卷作笑。”亦其例。原校讀為俏，失之。
(125) 點眼憐伊圖守護（822/5）
按：點讀為䀡，《篇海類編》：“䀡，目搖。”《敦煌變文校注》曰：“點，或當讀作展。”可商。
(126) 可惜湣雞腸寸斷（822/6）
按：湣，蔣禮鴻謂作“撫養”講，蔣說是也，然猶未盡。考本字為捪，《說文》：“捪，撫也。”字或作㨉、抿，見《集韻》。
(127) 靈俊言出永著十（實），好個郎君不須洿（誇）（823/3）
按：須讀為虛。不虛誇，與上句“永著實”、下句“句句真”相應。
(128) 鯉魚深向水中攢（828/6）
按：《集韻》：“攢，穿也。”攢讀為鑽。又“辟（譬）如求蘇攢媱水”（861/3），亦同。
(129) 五九殘冬日稍長，金烏囗映漸盡（近）堂（828/9）
按：盡讀為進。《呂氏春秋·達鬱》：“近臣盡規。” 陳奇猷《校釋》引許維遹曰：“盡與進通，《列子》書進多作盡。” 趙鑫曄謂徐校不確。“近”群母字，“盡”從母字，發音部位有別，難可通。疑“盡”當為“畫”字之訛。“漸”義為到、向，見《詩詞曲語辭匯釋》。此二句節奏皆當為二二一二。
(130) 吃著一盞籵（料），面孔赤籼籼（833/3）
按：籵疑當作汁。籼籼，同“翩翩”。又“酒醺花色赤翩翩”（731/10），可助證。
(131) 驛騎驂𧽼謁相回（833/9）
按：驂當校作䟃。《廣韻》：“䟃𧽼，走貌也。”
(132) 前歲珍珍拋我去，今春象象又先歸（834/9）
按：象象，讀為“ 潒潒（蕩蕩）”。唐·韋端符《兩戎》：“偃偃而居，蕩蕩而行也。”
(133) 日日貪財物，朝朝長我人（836/9）
按：長讀為張、䛫。《集韻》：“䛫，譸䛫，誑也，通作張。”訓欺。
(134) 奉孥禾寂寞，日日半含湮（849/6）
按：禾讀為何，湮讀為煙。《全唐詩》卷144《題法院》：“勝景門開對遠山，竹深松老半含煙。”張錫厚校：“奉，鄧文寬校云：‘似“妻”之形誤。’鄧校是。禾、何同音借字；湮即㖶之形误，㖶、咽音借字。”（《整理敦煌文集 与文字录校》，《中国韵文学刊》第19卷第2期，2005年6月）
(135) 欲宜抽身直上飛，青天遙遠人總知（853/7）
按：宜讀為擬，下首“欲疑條條尋根本”，疑 為擬省借。又“欲擬樂追尋”（869/12），正作擬字。
(136) 莫懶墮，自勸課（862/10）
按：墮讀為惰。勸，s.6103、s.9942拼合卷作勤，皆通。
(137) 㩳羽搦落雪花飛（864/13）
按：㩳讀為聳，杜甫《畫鷹》“㩳身思狡兔，側目似秋胡”，亦同。
(138) 不猶（憂）針眼小，只要月明多（868/2）
按：猶讀為㥢。《方言》卷13：“㥢，惡也。”《玉篇》：“㥢，慮也。”二義皆可，義亦相成。
(139) 玉顏思不見，悶坐歎文章，愁恨鄉思照，更逢孤夜長（872/2）
按：照讀為怊（惆），悵惘、失意。字或作超，《莊子 ·徐無鬼》：“武侯超然不對。”成玄英疏：“超，悵也。”
(140) 汋淚研墨磨，媚（眉）毛作筆使（877/6）
按：汋讀為勺，《集韻》：“勺，《說文》：‘挹取也。’或從水。”
(141) 九龍齊溫香和水，爭浴連（蓮）花葉上身（888/12）
按：溫讀為揾。《說文》：“揾，沒也。”《慧琳音義》卷100注：“揾，頭沒水也。”詩句言九龍一起把太子沒入香和水中洗浴也。《敦煌變文校注》謂溫是“使水溫熱”，恐未確。曾良則謂“溫”當作“噴”（《敦煌變文字詞考》，《中國語文》2006年第5期）。
(142) 咫尺黃泉看即到，人命雲飛電揭奔（908/3）
按：揭讀為 𧼨，《廣韻》：“𧼨，走貌。”
(143) 小兒囗竹馬，童子注千囗（915/3）
按：上闕字可補“騎”字。“騎竹馬，逐遊從（蟲）”（932/10），可助校。
(144) 出生衣著好綾羅，花插𢢲（？）頭唱豔歌（922/15）
按：𢢲讀為牒，實為疊。《淮南子·本經訓》注：“牒，累也。”《後漢書·王符傳》李賢注：“牒，即今疊布也。”
(145) 和尚才高悅眾情，累年講暢君侯聽（927/11）
按：暢讀為揚。講揚，講說宣揚，例見《漢語大詞典》。張錫厚謂“暢”、“唱”音借字（《整理敦煌文集與文字錄校》，《中國韻文學刊》第19卷第2期，2005年6月）趙鑫曄謂“講唱”為佛家一種講經宣法儀式，又稱“唱導”。
(146) 阿郎今日大開恩，承望紫衣身上到（？）（927/12）
按：今靖江方言謂披衣為“到（音道）”，本字蓋為幬，《廣雅》：“幬，覆也。”
(147) 看書癢（佯）度［日］，淚落數千行（928/14）
按：《爾雅》：“癢，病也。”舍人注：“憂憊之病也。”本字為恙，《說文》：“恙，憂也。”字或作養，《詩·二子乘舟》毛傳：“養養然憂不知所定。”
(148) 流流（泛泛）水中舟（947/9）
按：流流，同“溜溜”，旋轉貌。《水滸傳》第 61回：“那只船滴溜溜在水面上轉。”正可移以釋此詩。
Ⅲ. 斷按
(149) 江僮持綱（網）捕將去（39/7）
按：綱，提網之總繩，不必校改。
(150) 宣城太守加樣織，自謂與臣能竭力（40/1）
按：加為如字形誤。
(151) 災杞（？）迷日多（210/14）
按：杞讀為忌。
(152) 願君舉棹東複東，詠此長歌獻相公（238/7）
徐校：舉，甲卷作故，鼓字音誤。
按：張湧泉先生亦謂故借為鼓。竊謂故讀為雇，雇棹，猶言買舟。
(153) 六賊既因斯剪拂，八萬塵勞猶自揮（271/10）
按：拂讀為刜，砍也，斫也。
(154) 勞籠法界明（274/13）
按：勞讀為牢。
(155) 路上逢人須斂手，尊卑回避莫湯（上）前（290/12）
按：湯讀為蕩，實為盪。與口語“衝”同義。
(156

我国中国历史好官故事

) 千里相思浩如失（298/11）
按：失疑天字形誤。
(157) 莫嫌衣上有斑斑，主（只）為思君淚相續（302/9）
按：主為惟字缺誤。
(158) 古應從此上千霄（416/12）
按：千疑干字形誤。
(159) 寶書真篆敢規求（420/1）
徐校：規，《補全唐詩拾遺》校作窺，項楚曰：“ 規求即貪求，《左傳·昭公26年》：‘侵欲無厭，規求無度。’”
按：規字不當校改。

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規訓謀，不訓貪。
(160) 見說尋真地勢雄，面臨湖北倚高峰（422/6）
徐校：見，《補全唐詩拾遺》錄作且。
按：見疑具字形誤。
(161) 如今見不許，別後盡將來（438/17）
徐校：甲卷存“如今見不語，別後盡將來”二句。
按：許讀為語，古從午從吾之字多通假。
(162) 萬是（事）通融得，相思不可哉（440/3）
按：哉讀為裁，控制、節制之義。
(163) 黃沙颩颩順（吹）人面（469/11）
按：順、吹無緣致訛，順讀為循、揗，訓撫摩。
(164) 國富兵強三十年，竹（築）遠（怨）凶奴九千里（470/3）
按：竹或讀為篤，訓厚。
(165) 地下應埋三尺劍，人間上有五銖錢（471/6）
按：上讀為尚。
(166) 青一隊，紅一隊，軻皆鈴籠（玲瓏）得人愛（473/13）
徐校：軻皆，《總編》校作“敲磕”，巴宙校作“ 軻（訶 眥）”。
按：軻皆，疑讀為“和諧”。
(167) 冷（泠）然聞鳳吹，仿佛覯雲藉（籍）（567/9）
徐校：藉，《補全唐詩》校作際，復引俞平伯曰：“疑當作‘雲籍’，仙籍之意，改際，失葉。”蔣禮鴻曰：“藉借為舄，雲舄者，雲中之舄，即仙人之舄也。”
按：藉疑讀為鵲。
(168) 容華尚春日，嬌愛已秋風（569/3）
按：嬌同憍，《廣韻》：“憍，憐也。”
(169) 莫救茂陵隈（572/4）
徐校：蔣禮鴻曰：“隈蓋即借為壞也。”
按：隈疑讀為危。
(170) 擎將惡用博泥團（596/3）
按：博為摶字形誤。
(171) 對聖對凡陳懺悔，依僧依佛述因由（611/5）
按：依讀為於，於亦對也、向也。
(172) 逢人但併除（638/7）
按：併讀為姘，亦除也。字或作屏、摒。
(173) 鹵莽賊來凡（無）可盜（639/4）
按：凡借為乏。
(174) 內懷嬌怠，外置冤憎（640/7）
按：嬌讀為驕、憍。冤讀為怨。
(175) 聞道囗坊新築（逐）鶻，莫交鸚鵡出金籠（649/6）
按：築讀為蓄。
(176) 掊沙偃水燃刁鬥（659/10）
按：偃讀為堰，堵也。
(177) 每夜含啼直至明，章（怎）知憶念君多少（700/3）
按：章疑竟字形訛。
(178) 幽圭（閨）獨臥爛（懶）吞（添）香（700/9）
按：爛讀為㦨，㦨、懶皆嬾之俗字。
(179) 莫看手下無錢用，一代（旦）無名（明）萬世休（ 701/10）
徐校：此句從熊飛校。
按：代讀為待。“名”字不當校改。
(180) 溪邊論宿處，澗下指飧廚（707/2）
按：論讀為掄，選擇也。指讀為稽，考察也。
(181) 象（勇）猛晚修（766/11）
按：晚讀為勉。
(182) 無（吳）山下淚洽，秦地斷長川（769/3）
徐校：洽，饒宗頤校作睫。
按：洽讀為頜。
(183) 杞筆椽書未增財（769/13）
按：財讀為才、材。
(184) 白馬銀鞍珮白纓（771/6）
按：當乙作“白珮纓。”
(185) ［囗］竟千張數，心存萬卷書（778/11）
徐校：此詩又見伯3441“心在千章至（張紙），意在萬卷書。”
按：竟為意字形誤，闕文當補“在，”在“竟（意） ”字後。
(186) 囗囗強健不學問，滿行逐色陷沒身（794/14）
按：行疑當作街，色讀為索。
(187) 金風初動虜兵來，點齪干戈會將台（808/4）
按：點齪，讀為拈捉，握持之義。
(188) 慕良將，揀人材（808/5）
按：慕讀為募。
(189) 遮收遏後與羅公（808/11）
按：收當作前。
(190) 一心遙怕鬼門關（818/7）
按：遙讀為愮，憂也。
(191) 俒（怨）家苦哭三五聲，獲（權）時送出慎（填）丘家（塚）（824/8）
徐校：權，從項楚校。
按：俒讀為冤。
(192) 一頓吃卻戰（展）腳眠（831/6）
按：戰讀為攤。
(193) 一去掃除蕩盡，為須歌樂還鄉（847/3）
按：為須，疑當作“會須”。
(194) 路玉令河（何）在，消今銀傳先（849/6）
按：當校作“路玉今何在，銷金銀轉先。”
(195) 自到敦煌有多時，每無管領接括（話）希（866/13）
按：接括，同“ 聐聒”、“咭咶”。
(196) 毋令同跋提，同心七日樂（878/6）
按：跋讀為拔。
(197) 搉然在目（889/12）
按：搉讀為確（确）。
(198) 法雷振吼搹耳（889/5）
按：搹讀為隔。
(199) 買去城南今草園（891/2）
按：今讀為金。
(200) 明與無明俱不起，食欲之心自不生（906/1）
按：食疑當作貪。
(201) 法師莫作大體性，先頭也曾悉繼掇（910/11）
按：掇讀為綴，連結，與“繼”同義連文。
(202) 利養及名問，愚人所愛樂（913/5）
按：問讀為聞。
(203) 堆虧急學得，成人依都頭（920/13）
按：堆虧，疑“多虧”。
(204) 騎竹馬，逐遊從（蟲）（932/10）
按：從為䗥省。字或作𧐱。
(205) 愁身不了住閻浮，生死巡鐶日夜驅（944/9）
按：巡鐶，讀為循環。
(206) 囗囗思故鄉，感念心游遊（947/10）
按：游遊，同“悠悠”，憂思貌。
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（此文刊載於韓國《東亞文獻研究》總第1輯，2007年12月出版，此次略有增補）
此文刊載於韓國《東亞文獻研究》總第1輯，2007年12月出版。
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